所以，对于一件得不到的，存在在可能之中的极品先天灵宝，目前只是下品，而且各族长老收获颇丰ถ，此时三族族长再去抢夺挺掉身份的。当那个先天魔神爆出先天至宝时，还是考虑到其他二族，不会给机会集齐定海神珠，融合成先天至宝，所以也就没出场。
那位先天魔神说完后，整个碧波湖上空忽然安静一瞬，然后又爆发出更大的热情。
镇元子行走在洪荒东部。争夺生存资源的事情经常看到。只是小辈们的斗争，很少见大罗金仙插手，所以，斗争还控制在一定范围内。
对迁到西部ຖ的族群来说，离了虎穴又进狼窝，西部的罗睺的手段不会像三族一样温柔，让你能够迁走。罗睺直接征服，不同意就杀。罗睺在西部也建立了不亚于三族的班底。
但是，此法不是万能，以传说为引，必须传说中的主要人物已经出生，而且，一些外部环境符合。就像镇元子推算鲲鹏的信息，目前只能得到เ鲲鹏的出身，像是天庭妖师的身份就天机不显，因为目前是三族时代，妖族未建，天庭未立。再如三皇五帝，封神之事，由于人族未出，天机不显，即使镇元子以传说为引，也毫无所获。所以，推演天机还要外部ຖ环境满足。
如今，镇元子水灵珠和先天仙莲全都拿走了。千万里之地失去了滋养，五个元会就会被洪荒北部的恶劣环境同化。在此安乐环境下生存的生物不能适应恶劣环境多数会死亡。所以，破坏一方土地，扼杀一方生灵的大业力就会缠上镇元子。
如此，过了十个ฐ元会，镇元子被一阵心悸的感觉惊醒。觉得再向前走就有大大的霉运等待着自己。镇元子掐指一算，已经过了十个ฐ元会。想到在洪荒北部这种凶地，竟然一直无知无觉地走了十个元会，镇元子惊出一身冷汗。
有元神的存在，虽然后土的祖巫之身很强大，但是，从本质上来说，拥有元神的才是本尊，祖巫之ใ身反而沦为分身。即使祖巫ใ之身陨落，后土依旧不会死亡。祖巫ใ之身化轮回身陨，拥有元神的本尊吸收功德。
说到เ祖巫没有元神，镇元子却是想到，前世传说中，后土身化六道轮回后，天降功德，后土重塑元神，居于地府，称平心娘娘。那么，大功德应当可以帮助众祖巫ใ重塑元神。而且镇元子推测：后土的元神还没有完全融入肉身，还留下一丝；有这一丝元神为引子，后土才会顺利ำ重塑元神。
虽然祖巫没有元神，但是天有一线生机，不绝他们的正道之路。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为ฦ祝融，为火之ใ祖巫ใ。
镇元子发现不周山有麒麟族把守，就知道不周山已经没有多少油水，油水都进了麒麟族宝库。镇元子却是起了心念，要在三族之战时到麒麟族宝库一游。心念一起，是为因果，镇元子最后真的走了一遭。
于是，镇元子向东北方แ飞去，同时调动灵识仔细的感应着那一线机缘，在镇元子飞过一瀑布时突然间停下，镇元子张嘴笑道：“差点看走眼了！”说完，仰天一声大孔，一xx黑白相间的灵气四散扩张去，而下面瀑布下的深潭中突然遁出一道黑白两色光华停在镇元子身前，过了一会儿光华敛去，显出一个，怎么说呢，此宝为两ä个巴๒掌大小，下有三足支撑，正面像一面镜子，上面有两个凸起的小角，像两ä根天线，镇元子怎么看怎么像一台电å视机。镇元子翻过背面，上有两个神文。写着两个ฐ字：天地。
镇元子没有直接回答，却是问到：“你可知道大罗金仙之上，还有境界？”
其次，白泽竟然没有传承信息，嗯，可能天道要他用天赋神通探查，或者说是偷听。没有传承就不会修炼和化形，所以白泽靠自己摸索着修炼。白泽倒是有伴生灵宝，可能修为不够，可能机缘不到，白泽却参悟不了。直到一百元会之前，就是三族立族时，白泽才化形不久ื。
观中甚是简陋，仅有一座小屋。镇元子本体尚未化形，再好的物质享受，他也享受不了。小妖们在清风明月的带领下进入屋内，在外面看，屋很小，根本装不下这近百小妖。走进后，却发现非常宽敞，却是镇元子领ๆ悟空间之道的运用。
······
既然决定延缓化形，积累功德，镇元子盘点着可以获得功德的事，那些洪荒大事时间未到，参与不了，不是还有别不是嘛。
清风、明月出身也算入了先天，又没有什么เ因果业力，万寿山又有先天大阵守护，一阵噼里啪啦，清风、明月无惊无险，天雷连个毛也没伤着他俩，轻松化形两个两三岁大的小娃ใ娃，金仙初期的小娃娃ใ。
像人参果树这样的极品先天灵根，第一批种子能种出中品先天灵根，若有九天息壤，三光神水培育，可升级至上品；若有混沌息壤和混沌灵水可将灵根提升至上品先天灵根极致，与极品仅有一线之ใ差。后世天庭之上的蟠桃树就是如此，上等蟠桃为上品灵根，中等蟠桃为ฦ中品灵根，下等蟠桃为下品灵根，道祖鸿钧๕培育，至于数量各有一千二百，大概是鸿钧使用了什么秘法，目前不得而知，
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“竟然可以靠意识感应到เ四周几千米内的东西，难道我不但成了一棵树，还是一棵成精的树？”但究竟是什么树？桂垚垚竟然连自己้是什么树都不知道。希望这是棵果树，就可以从果子上知道是什么数了。
战斗ç不可避免的打响。罗睺将修为压制在大罗金仙巅峰，对阵镇元子