人生苦短，你清也好，浊也罢，就短短的几十年的光*โ*，当你还没有清醒时，你就已经老了，当你还在盘算时，你已๐经半身埋在黄土中ณ了，所以**太较真，辜负了岁月里的美丽的东西，那些为你绽放的**โ，明媚的月和**โ你的人。
**时候不*โ*喝**，渴了就吃**果，橘子又酸又甜，很解渴，又很方便，很容易剥皮，所以**吃。
《葬**》一词的最强音就是最后几句“愿侬肋下生双翼，随**โ飞到天尽头，天尽头何处有香丘！”林黛**已经预见到了自己้的结局，不会有什么好的结束，所以发出这样的悲叹，而屈子在《悲回风》中，“宁逝死而流？兮，不忍为此之**愁”这句诗意，已经很明白的说自己宁愿快点死去，随流**โ飘逝！他不能ม忍受这没完没了的愁苦。
“**歧缝裳๙，而馆同爰止。何颠易厥首，而**以逢殆？”**艾为ฦ浇缝衣裳๙，并同他一起住宿，为什么少康却砍下**艾的头，*โ*信之人反而遭殃。
这**还有一个缘故，当时少数民族的**子与外界接触的很少，很容易被一些虚情假意的誓言打动心，于是往往会被个ฐ别的存心不良的人**骗上当，于是她们为了保护自己้也是为了惩罚变心的男人，就用了这种蛊毒。
第一节芙蓉诔是续离*โ*——《楚辞离*โ*โ》
为什么书中ณ最后结局还不错，就是要求人要勇敢，要拿出勇气来追求。
诗学中ณ“一切景语皆情语”应源盖出于此。
“今夕何夕，见此良人。”这句和苏轼的**调歌头中“今夕是何年”，很像，我**โ读**，今天是什么好日子，让我能ม见到这样美丽的人。
虽然，张*โ*玲把这话借范柳原的**道出，但听后一样很触动惊心，这里似乎张**玲还有一层别的意思，是不是张*โ*玲对范柳原这个ฐ角**，有极肯定的**在**，是不是想透**一点范柳原和白流苏结婚，应该不单单是因为战争的原因，范柳原骨子里还是很传统的，不然他不会去读《诗经》，就算他读了《诗经》，如果不是有心，也不会记忆如此的深，所以，白流苏是幸运的，范柳原在某种程度上来说对白流苏还是真诚的，他不是*โ*子，传统的婚姻留给了他美丽ษ的影子，还是有很深的影响的，不光光是《诗经》对他的潜移默化，还有其它的东西，所以当香港沦陷后，他的感受才会和白流苏同息同叹，因“懂得所以慈悲”，所以白流苏才会**为ฦ范太太。
尚之以琼英乎ๆ而。
这种悲剧，在不同的时代，不同的银幕上，总是*โ*上演，虽然不是很多，但一定有类似，而且肯定是真有其事，不然这首诗不会收集到诗经里，能收集到《诗经》里的大都有普遍意义和社会**。
说到xx和杜甫，就不由，让人想说一下唐朝，唐朝是一个诗的**季，在诗的行程里，是最**โ的一个状态，有人用“**โ到渠**”，这四个字来形容，真的是很恰当。诗的里程，在经历了《诗经》、《楚辞》、南北朝的酝酿，诗到了唐朝，实际上是一个怒放的季节，让人嫉妒，不是以往的诗写的不好，实际上是以往的诗，给唐朝积累了养分。以往的诗想写好，也无法到เ达这个高度，诗到了这时候，就顺其自然了，就理应结出这样美丽的果，是必然的。xx和杜甫**相距不到十几年，这不是偶然，这是一个文化历史*โ*流的必然。
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾ุ尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。
这首诗的开首几句“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤๒其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。”解释下来就是，林中伐木丁丁，鸟在嘤嘤鸣叫，从幽谷的山谷间飞出，到เ葱茏的乔木上做巢ิ，鸟儿唱的多么的动听，是为了招引友伴的和鸣，你看那林中*โ*鸟，还懂得寻找友朋，和况我们是人呢，怎能不格外珍视友情？上苍在倾听我们的吁告，保佑我们**和平。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
已๐焉哉！
我心里很是怜惜这位尊贵而美丽的**子，很是**卫庄公，这首诗让我想起《红楼梦》紫鹃对林黛**说的话，她劝林黛*โ*赶紧把跟贾宝**之间的**事定下来，说自己认为贾宝**不错，娶了林黛*โ*后肯定会有始有终，会感情专一的，说自己冷言旁观，很多男ç人都是吃着碗里，看着锅里，就是娶个天仙回**，也就是三两天的兴头，隔几天也就没事人一大堆了！……
但两首合起来看，互相充实，两首诗都可以得到加深理解。