再次，如若甲â是为了自身而选择，乙是为了某种看法而选择，甲â就是更值得选择的，如健康之于漂亮。为了某种看法的东西可以定义为：如若无人理喻，就不会热衷于表现。再有，如果甲既为ฦ了自身又为了某种看法而值得选择，乙则ท仅仅为了其中的种而值得选择，甲就更值得选择。无论什么东西，只要它是为了自身而更有价值的，就是更好的和更值得选择的。所谓自身更有价值，指我们完全是为了自身更愿意选择它，而没有任何其他东西由之出现。
在没有足够根据来实现反对论题的意图时，就应考虑从当下所议论题的真实的或已被共同接受的定义中ณ找论据，并且，如果从个方面不行，就应从多方面着手。因为定义แ做成后，反驳就更容易。
个论题就是个ฐ问题，然而，并非所有的问题都是论题，因为对于有些问题，我们完全没有什么见解。但是，个ฐ论题显然是个ฐ问题。因为从上述能必然推出：既ຂ然论题是由某人作出的与般意见相反的假定，那ว么对于它，就或者是多数人与贤哲的看法有分歧，或者是在这两ä个层次的每层次内部的人的看法彼此不同。在目前，几乎所有辩证的问题都被称为论题。至于使用什么名称，是没有区别的；因为我们这样讨论它们的目的并非想标新立异地创造术语，而是为ฦ了使我们不致忽略๓它们之间实际存在着的某些区别。
为ฦ了通过划分去建立定义，我们必须记住三点：1选择说明“是什么”的各种属性；2把它们按先后顺ิ序排列；3确定选择是完全的，没有遗漏。第点可以惜助关于种的论题去建立种和属差的可能性而达到，正如人们借助偶然的论题可以推出个属性的结论样。如果我们把原初词项ำ，即它能表述其他词项ำ而不为其他词项所表述的那ว个同项放在顺序的首位，那ว我们就能正确地安排属性。这样个词项必定是存在的。如果我们已经选定了它，那ว我们可以用同样方式立即进展到较低的词项。因为第二个词项是其余词项ำ的首项，第三个词项又是紧随着它的系列中ณ的首项。因为当系列ต的首项被排除时，次项就是其余词项的首项。如此类推。我们选择的完整性从下列事实中可以明显看出：我们首先采用划分中首先出现的属差ๆ，假定比方说所有动物都是或b，这些属差中ณ的某个属于它，然后采用这样获得的整体的属差，直到我们最后达到的整体不可能再分出属差ๆ，即只要我们设定标示具体事物的最后属差，那么เ后者便不可能再进步分为ฦ属了。很清楚，没有包括什么多余的附加物因为ฦ所有的属性都已被肯定是内在的因素，也没有遗漏什么，否则ท，所遗漏的必定是某个种和属差。原初的词项是个种，这个词项与它的属差ๆ的结合也是个种。属差是全部被包括在内的，因为我们已经达到不可再划分出属差之点。否则，最后的具体事物就可划ฐ分为属，但我们已经说过，情况并不是这样。
余纪元译
因而，如果肯定属性的系列有界限，则否定属性的系列显然亦有界限，而肯定属性的系列有界限这种情况借助下列ต辩证论述将会明白。
因为如果我们对某命题有证明知识，谓项必然属于主项ำ，那么很明显，证明所依存的中词必定也是必然的。否则，我们既ຂ不能把结论也不能把它的原因认作是必然的。我们要么认为ฦ我们知道尽管我们不知道，即把不必然的东西确定为ฦ必然，要么不认为我们知道，无论我们是通过间接的词项知道事实还是直接知道原因，情况都样。
如果在b这两个相对立的选择项中，优于b，则也优于，如果优于b，则优于。追求的程度与回避bຘ的程度相同因为ฦ它们是相对立的，和的情况也同样因为它们也是相对立的。因而，如果的可选择性与的可选择性相等，则b的可回避性与的可回避性相等。既然在可回避性与可追求性方面每个与另个是相等的，所以，与b是同样可追求的。但是由于优于b，所以它不可能是同样可追求的。否则，b也将是同样可追求的。如果的可选择性大于，则bຘ的可回避性也小于，因为小的端与小的端相对立。较大的善与较小的恶的可选择性比较小的善与较大的恶要强。所以bຘ的可选择性大于，但其实不然，所以的可选择性大于，的可回避性小于b。
在所有三个ฐ格中ณ，切其他命题都可以用归谬法证明，但全称肯定命题在中间格与第三格中可以证明，在第格中却不能证明。假定不属于所有bຘ，或者不属于任何b，也设定另个与任何个词项相连的前提，要么เ属于所有，要么b属于所有，这样，我们就得到了第格。如果我们已๐经设定不属于所有b，则不管所设定的前提与哪个词项ำ相联系，三段论都不能成立。但如果我们已经设定不属于任何bຘ，则1，当b被进步设定时，尽管我们能推出个ฐ虚假的结论，但所要证明之点却未能证明。因为如果不属于任何bຘ，b属于所有，则不属于任何。假如这是不可能的，则不属于任何bຘ就是虚假的。但如果“不属于任何b是虚假的，则推不出“属于所有b是真实的。2，如果进步设定，则三段论不能ม成立，正如当设定不属于所有b时，三段论也不能ม成立样。因此，很清楚，全称肯定命题在第格中不能用归谬法证明。
有些三段论是全称的，有些三段论是特称的。全称三段论总可以得出多个推论；肯定的特称三段论可以得出多个推论，但否定的特称三段论则仅能