否定命题：人不是不公正的；肯定命题：人是不公正的。
缺乏和具有是就相同事物而言的，如“盲”和“视力”都是相对于眼睛而说的，般而论，这两者都是就拥有它们的事物在本性上所有的东西而言的，所以，可以拥有某种能ม力的东西，旦在这能力本应有，而且即使在失去时也应当有，事实上却完全没有时，我们就可以说这能力是缺乏的。所以，那些本来就无牙齿或没有视力的东西就不能说缺牙或盲。本来应有牙齿或有视力，而且既使在没有了这些东西时也应当有牙齿或有视力，然而事实上并没有牙齿或视力，这时我们才能使用“无齿”“盲目”这样的词。因为有的动物天生就没有牙齿或视力，这些动物就不能ม说是缺乏牙齿或盲目的。
数量由部分构成，这些部分之间或者有着相对的位置，或者没有这样的位置。如线的各部分之间就有这样的位置，因为每条线都位于某处，可以与某条线加以区别，而且可以说出每条线位于面的位置以及它与哪部分相连接。同样，面的部分也具有位置，因为可以说出面的每个部分处于哪种位置以及每个部分和哪部分相连接。对于体和空间也是如此。但数目的各部ຖ分之ใ间则不可能有相对的位置或某特殊的位置，也不可能确定哪些部分是连续的。时间的部分也没有这样的位置，因为时间的部分不能维持住，而不能维持住的东西，又怎么能够有其位置呢？但说时间的部分具有相对秩序倒更合适些，时间的部ຖ分有先后之ใ分。数目也是样，在计数中ณ，有的数目就是在先的，如1先于2๐，2先于3，所以，数目的部分也具有相对的秩序，但没有位置。
作为个哲学教师，亚里士多德在讲授和著述中大概度过了40年生涯。他所留下来的作品，仅依公元之世纪传记作家第欧根尼·拉尔修r在其著名哲学家传中保存的目录所载，就有16๔4种400余卷，共计44527๕0行。可是到เ现在，在被誉为标准本的亚里士多德全集里我们只能ม见到47种。而其中论宇宙r等1้3๑种，经学者们从内容及文体上多方考证，已被公认为是后人所托之作品。这些篇目虽非原作，但仍具很高文献参考价值，所以仍保留在全集中ณ，加以标志以示区别。标准本的亚里士多德全集是由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔主持下编辑的。全书共5大卷，从1831到เ1870年历经40่年才最后完成这巨著。这部书的前两卷收集了亚里士多德著作的本文。商卷计1462页，每页分bຘ两栏，每栏从30到4๒0余行不等，大多为ฦ35行左右。每隔5行都标出行数号码。例如形而上学书就是从980b2๐5行开始的。这部全集的出版被认为给亚里士多德研究奠定了新基础。这个ฐ版本是力图从最优秀和最古老的手稿中整理出来的以亚里士多德为名的全部著作的版本。在贝克尔版之后，西方各国的古典学者们对亚里士多德著作做进步的加工订证诠释的工作，出版了各种文本的版本，如托布奈丛书r，1868๖——1้96๔1้，牛津古典本文r，1894196๔8๖，希法对照的布德丛书，19๗261968，希英对照的洛布从书，1้926196๔6，不过这些版本都是在贝克尔版的基础上进行的。此外，学者们还收集了亚里士多德已๐散夫的著作的残篇，并加以出版。
那些陈述了单事实，或者通过结合而形成的单事实的命题是单命题。那些陈述了多个事实或者其各个部分并没有连结起来的命题乃ี是复多命题。
名词和动词只是种表示，因为ฦ只有名词或动词，并不能作出有任何意义的陈述，无论是回答某问题的陈述，还是对自己้意见的陈述。
在各种命题中存在着简单命题，如肯定某事物的某种东西，或否定某事物的某种东西，另种是复合命题，如由简单命题构成的命题。简单命题是种有意义แ的表述，它肯定或否定某事物在过去现在或将来的存在。
【6】肯定命题是肯定某事物属于另事物，否定命题否定某事物属于另事物。
既ຂ然有可能将把握的事情说成是不曾把握的，把不曾把握的事情说成把握了的，而且在现在以外的时间里也同样如此，那么，有人肯定过的事物，必定也可以加以否定，有人否定过的事物，必然也可以加以肯定，所以，肯定命题便有与其对立的否定命题，否定命题也有与其对立的肯定命题。所有这样成对的命题，我们称之为矛盾命题，矛盾命题的主项和谓项必须相同，而且相同的词不应当是“同名异义的”。除此之外，我们还需要其他附加条件以对付难缠的诡辩派所提出的疑难。
【7๕】有些事物是全称的，有些事物是单称的，我的意思是说，全称可以被表述为多数主体，如“人”，单称则ท不能这样，如“加里亚斯”。
无论是肯定命题还是否定命题，必然或者具有全称主项，或者具有单称主ว项ำ。若两个命题，个为肯定命题，个为否定命题，两者在形式上都是全称的，都具有个ฐ全称的主项，那么เ这两个命题便是“相反”命题。形式上是全称的，都具有个ฐ全称主项，是指诸如“所有的人都是白的”这样的命题，另外，也指“没有人是白的”这样的命题。但是，如果两ä个命题虽具有全称主项ำ，然而在性质上却不是全称的，这两个命题就不是“相