谈楠的书桌上有一方青铜镇纸，杨易暗运元力于衣袖，轻飘飘一袖拂去，镇纸瞬为ฦ齑粉散落桌面，镇纸下文件完好无损，整个动作行云流畅，状似大雅，颇显仙人风范。
谈家迹的历史可以追溯到曾国藩打太平天国的时期。曾国藩练湘军的时候朝廷吏治腐败，上到老佛爷下至兵部ຖ官员都要在军费上面下嘴。谈家当时是做洋油、洋布、洋火生意的商人，家产不少但是社会地位低下，经常需要破财免灾。当时的家主ว看好曾国藩这棵大树，在湘勇军费不济的时候找上门去，捐资曾帅练兵。后来清军反攻，围困南京建立江南、江北大营的时候，谈家收到了回报，在军需供应上分了一杯羹，还利ำ用渠道往南京城里偷运高利润的物资。数年下来家资暴涨几十倍。此后谈家食髓知味，但有投资政治的机会从不放过，国共时期更是派出子弟两面下注。建国后谈家的枝叶已经铺散到了世界ศ各地，家族底蕴非常深厚。
萨满做法时又歌又舞，这是请灵入体，宣称是代天说话。杨易对此毫不相信，觉得是通过形体动作、语言来利ำ用规则，行使神通，这就跟佛家真言、手印是一个ฐ道理。
实地来博物馆是为ฦ了仔细探察萨满的法衣与法器，看看萨满的作法是否是与天地元气相关。杨易在出土的萨满衣饰、玉器挂件、神鼓前细细感应，没有元气反应的样子，看来是法器和衣饰上的图纹中ณ有奥妙了。
杨易收拾好行李被褥，给氧气瓶冲好氧气，转移到了东部这个ฐ只有他一个人的卫生所，原来的医生听到有人来替换已๐经高高兴兴回县城里去了，只留แ下了张卫生所全部ຖ药品器械的单据算是交接了。
三个月的游医生活没有在杨易身上留下什么เ痕迹，皮肤照旧白晰，同比其他人就变化大了，个个ฐ肤色黑里红，黑是高原太阳紫外线晒的，红是呼吸空气里含氧量低造成的，在身边一水的高原肤色中ณ独有杨易保持了本色，这让医院里的医生特别ี是女医生和护士大为ฦ吃味。杨易知道这是修行功法的作用，却也开心不起来，西藏一行佛家法门入门不能解决总是个心病，光靠健身功又能有什么前途呢。
可以用一个比方แ来形容这三种信徒提供的信仰力，比如信仰力是钱，第一种信徒提供的好比是自己้的外快，私房钱，只能自己使用，第二种也就是泛信徒提供的是单位收入，虽然不如拿到自己手里舒服，但分红总有自己的一份，最后是别的宗派的信徒，这些人提供的是给同事的外快，自己้只能看着，一分也到不了手里。
压抑内心的喜悦，保持无想无思，继续运转着功法，杨易熟ງ悉着体内元气流转的行程，努力让身体对运转行程有一个深刻的记忆。这一晚，杨易没有睡