杨易在山上的石室是严禁人进去的，谈越有事要找他也要通过连接别墅和石室的电å话来联系，所以杨易在密封仓里修行都得自己้动手充气换气，业务不熟练有的时候就会犯错误。
谈楠表示ิ能ม供奉仙长是谈家的荣幸，又暗示ิ能不能给自己开开眼界。这其实就是叫杨易露两ä手的意思，毕竟谁也不是冤大头，总要看看货色好决定给几碗饭吃。
站在小山顶上望下看，平缓的山坡中ณ部有一座不大的庄园，不过五六幢四散的山间别ี墅被小径相连，庄园外围是一道中ณ式灰色围墙，大门外有一条水泥路与山下远远可见的国道会合，谈家的本代家主ว就住在这里。
萨满的起源是巫，到了巫时代的后期，由于神完全陨落了，巫在不断与人类交配中诸神血脉淡化，无法再以肉体力量保护氏族，作为部ຖ落领ๆ袖，巫寻找到了集合全部落信仰来施ๅ展神通保护部ຖ落的方法，与佛家异曲同工，只是不够完善，早ຉ期萨满血脉里还有部ຖ分神血，寿命长使得神通也颇为有力，但到了血脉淡薄时候，萨满寿命与常人相仿，神通不可避免的大幅度降低了，在宗教竞争中ณ一败涂ิ地。
以杨易的眼光来看法力属于力量型，而神通属于技巧型，各有所长，要最大化的挥能力就要两ä者并行，法力的基础可以作为运用神通的功率放大效果，而神通可以提高法力的运用效率，两者同修对实力呈二次方แ的提高。走上修行的道路不知道以后会遇到什么เ难关，只有提升实力才是正途。
考察队回到巴青县城，一众队员都很满意这次行程，杨易就不用说了，其他队员也对又成功标注了一条溶洞地图而高兴。杨易表示这次随队考察大大增强了他对溶洞探索的兴趣，而那ว曲地区东部ຖ还有很多未探索ิ溶洞，希望考察队能把他使用的这套溶洞考察专用装备卖给他。考察队领队对展了一个爱好者很高兴，以一个ฐ优惠的价格卖了一套装备给杨易，还留下了网站地址邮ุ箱号码表示ิ有事多联系。
这个ฐ地质考察团只有八个ฐ人，年纪差ๆ不多都在二十五至三十岁之间，虽说是地质考察，其实却是专门研究溶洞，勾画溶洞地图的溶洞探险团队，杨易的英语还算是过的去，双方แ吭吭吧吧也能ม够交流。
这个世界没有毫无缘由的事情，从来都是有因有果，所以根据佛门的行为方法也可以大致推测到เ一些其中奥妙。
一段艰苦的旅๓程。开始车内的气氛还是比较热闹的，陌生的年轻人们很快就和周围的人熟悉了，一路上有说有笑。当从格木尔循青藏线到เ可可西里的时候，车里的人都探头窗外，车外经过的野驴和藏羚羊吸引了他们的关注，而再往前去，随着海拔的升高，高原反应不期而至，且愈行愈强烈。