拿斯密士的“分工ื原理”研究一下，就知道学校内的学生损失的劳力和时间，真是不可思议了。据斯密士的调查，一个人做针ฤ，每天只能ม做二十枚；倘把做针的工作分开来，一个人拉，一个人截，一个人钻，一个人磨……共分为十八人，每天可做八万六千枚，平均每人每天做四千八百枚，所得成绩增加二百多倍。现在学校的组织，每日要学几种学科，每科以一点钟为ฦ限，这就像一人做针ฤ，时而拉，时而截，时而钻，时而磨是一样，当然有许多劳力和时间，作为无益的消耗了。虽说学生肄习各种学科，与做针ฤ的情形不同；但明白了这个原理，就知道每点钟改习一种学科，是最不经济的。中ณ学校应习的各科不该同时并进，所有各科学习的先后，和学习的时间，都应该酌量变通，取消那每天学习五六科的办法，所得的效果，一定要增加许多。
诚意之意字，朱子释之ใ曰：“意者，心之ใ所也。”而明儒王一庵、刘ถ蕺山、黄宗羲诸人，均谓，身之主ว宰为心，心之主宰为意，故曰：主ว意。其说最确，故可绘图如丁：西欧学说，无论利己主ว义，利人主义，均以我字为ฦ起点，即是以身字为ฦ起点；中国则ท从身字推进两层，寻出意字，以诚意为下手功夫。譬之ใ建屋，中国是把地上浮泥去了，寻出石底，方从事建筑；西人从我字起点，是在地面浮泥上建筑，基础未固，建筑愈高，倒塌下来，压毙之ใ人愈多。所以由斯密士学说之结果，会酿成社会革命；由á达尔文学说之结果，会酿成世界ศ第一次大战，第二次大战；如实行中国学说，绝无此流弊。详见拙著《中国学术之趋势》
数学上用x或一字代未知数，是变动不居的，可以代此数，又可代彼数，故用一字代未知物，可以代此物，又可代彼物。我们研究老子书中的一字，共有两种。他说“天得一以清”的“一”字，是指万物向内部牵引之现象而言。他说“一生二，二生三”的“一”字，是指离心向心二力稳定时之现象，也即是阴阳二电å中和时之现象。我们这样的研究，老子书中的“一”字就有实际可寻了。
今人每谓我国无三人以上之团体，很抱悲观，这未免误解。无三人以上之团体，正是人人能ม独立之表现，此时如用达尔文之互竞主义以治国，则是把人民当如怀中小儿，常常防他抢母亲口中食物，这是不可的。如用克鲁泡特金之互助主ว义以治国，则是把人民当如才能ม吃饭之小儿，须母亲与之盛饭，这也是不可的。今即长大成人矣，无三人以上之团体，人人能独立矣，故此时治国者，当采用合力主ว义แ。譬如射箭，悬出一个ฐ箭垛，支支箭向同一之箭垛射去，是之谓合力。我国无三人以上之团体，当采用