然而这书的生命，却正在这里。他描出了背着传统，又为世界ศ思潮所激荡的部分的青年的心，逐渐写来，并无遮瞒，也不装点，虽然间或有若干辩解，而这些辩解，却又正是脱去了自己้的衣裳๙。至少，将为ฦ现在作面明镜，为将来留种记录，是无疑ທ的罢。多少伟大的招牌，去年以来，在文摊上都挂过了，但不到年，便以变相和无物，自己告发了全盘的欺骗，中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。
我们试想现在没有声音的民族是那几种民族。我们可听到埃及人的声音？可听到安南，朝鲜的声音？印度除了泰戈尔〔11〕，别的声音可还有？
颉้刚先生：
吾国征俄战史之页
〔8〕陈涉帛ຑ书陈胜？——前208๖字涉，阳城今河南登封东南人，秦末农民起义แ领袖。秦二世元年前209๗，他和吴广被派戍守渔阳，走到蕲县大泽乡今安徽宿县东南，因雨误期，按秦代法律将被斩ล首，于是揭竿起义。据史记·陈涉世家，起义แ前夕，“乃丹书帛曰：陈胜王。置人所罾鱼腹中”。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
〔2๐2〕板桥家书清代郑燮作。郑燮1693๑—17๕65๓，字克柔，号板桥，江苏兴化人，文学家书画ฑ家。他的家书收书信十封。另有道情，收老渔翁等十首。
道情，原系道士唱的歌曲，后来演变为种民间曲调。〔23〕越缦堂日记清代李慈铭著，九二○年商务印书馆曾经影印出版。
〔24〕何焯16๔61—1722字屺瞻，江苏长洲今吴县人，清代校勘家。康熙ກ时官至编修，因事入狱，所藏书籍包括他自己้的著作都被没收。康熙ກ帝对这些书曾亲作检查，因未发现罪证，准予免罪并发还藏书。
我的态度气量和年纪
英勇的刊â物是层出不穷，“文艺的分野”〔2〕上的确热闹起来了。日报上的战线这名目就惹人注意，看便知道其中都是战士。承蒙个ฐ朋友寄给我三本，才得看见了点枪烟，并且明白弱水〔3๑〕做的谈中国现在的文学界里的有粒弹子，是瞄准着我的。为ฦ什么呢？因为ฦ先是“醉眼”中的朦胧做错了。据说错处有三：是态度，二是气量，三是年纪。复述易于失真，还是将这粒子弹移置在下面罢：“鲁迅那篇，不敬得很，态度太不兴了。我们从他先后的论战上看来，不能不说他的量气太窄了。最先据所知他和西滢战，继和长虹战〔4๒〕，我们方แ面觉得正直是在他这面，方面又觉得辞锋太有点尖