道情，原系道士唱的歌曲，后来演变为种民间曲调。〔23〕越缦堂日记清代李慈铭著，九二○年商务印书馆曾经影印出版。
旧的传统和新า的思潮，纷纭于他的身，爱和憎的纠缠，感情和理智的冲突，缠绵和决撒的迭代，欢欣和绝望的起伏，都逐着这“小小十年”而开展，以形成部感伤的书，个人的书。但时代是现代，所以从旧家庭所希望的“上进”而渡到เ革命，从交通不大方便的小县而渡到เ“革命策源地”的广州，从本身的婚姻不自由á而渡到伟大的社会改革——但我没有发见其间的桥梁。
〔2〕青年会即基督教青年会，基督教进行社会文化活动的机构之。
颉้刚不知以何事开罪于先生，使先生对于颉刚竟作如此强烈之攻击，未即承教，良用耿耿。前日见汉口中ณ央日报副刊â上，先生及谢玉生先生通信，始悉先生等所以反对颉刚者，盖欲伸党国大义，而颉刚所作之ใ罪恶直为天地所不容，无任惶骇。诚恐此中是非，非笔墨口舌所可明了，拟于九月中回粤后提起诉讼，听候法律解决。如颉刚ธ确有反革命之事实，虽受死刑，亦所甘心，否则先生等自当负发言之ใ责任。务请先生及谢先生暂勿离粤，以俟开审，不胜感盼。敬请大安，谢先生处并候。
讫无西至流沙。举朔北辽绝之地而空之。不特唯是。犹复鼓其余勇。进逼欧洲内地。而有欧亚混之ใ势者。谓非吾国战史上最有光彩最有荣誉之页得乎ๆ”那结论是：
〔6〕循环日报香港出版的中ณ文报纸，八七四年月由王韬创办，约于九四七年停刊。
本书收作者九二七年至九二九年所作杂文三十四篇，末附作于九三二年的鲁迅译著书目篇。九三二年九月由上海北新书局初版。序言
这话对别人说是不算什么的。但对我说，却好像浇了碗冷水，因为我即刻觉得这“炸药”是指我而言，用思索，做文章，都不过使自己为别人的个小纠葛而粉身碎骨，心里就面想：
“真糟，我竟不料被埋在地下了！”
我于是乎ๆ“彷徨”起来。
谭正璧〔13๑〕先生有句用我的小说的名目，来批评我的作品的经过的极伶俐而省事的话道：“鲁迅始于‘呐喊’而终于‘彷徨’”大意，我以为移来叙述我和语丝由始以至此时的历史，倒是很确切的。
但我的“彷徨”并不用许多时，因为那时还有点读过尼采的rr〔1้4〕的余波，从我这里只要能挤出——虽然不过是挤出——文章来，就挤了去罢，从我这里只要能ม做出点“炸药”来，就拿去做了罢，于是也就决定，还是照ั旧ງ投稿了——虽然对于意外的被利用，心里也耿耿了好几天。