人情关不好过。在机场做城管工作，没有罚没权还不是主要的，老张说最难的是人情关。因为环境意识不够以及对城管工作的不了解，很多人不理解他们的工作，甚至不拿他们的话当回事。机场内的很多施ๅ工单位和做生意的人都有着各种各样的关系，管理起来非常难办，经常是这边乱树的牌子刚ธ拔，那边位领导就打电å话来说情；这边刚清理了推贩，那边就不依不饶地要找领导。老张是个ฐ按原则办事的人，需要签订保洁合同的事无论谁说情也不能免，好说歹说要让对方理解这项工作的重要性。
因为他工作认真，初期不被人理解，被说成吃里扒外，他都觉得没什么，因为自己是为了完成工作。但在次与原单位的老领导老同事吃饭时，大家对他原来的工ื作给予了高度评价，关心地问他的近况时，他掉泪了。这个快五十岁的汉子是个性情中人，什么都受得了，就是受不了别人对他太好。他曾经和他的同事们相处在个融洽的集体，也为ฦ这个集体付出了很多，对这个集体充满了依恋，但看到新来的有活力的年轻人，他说自己没什么不甘心的。
个ฐ没有自己独特而优秀的文化品格的企业，注定不会是个充满创造力和生命力的企业，更不可能成为经久不衰的“百年老店”。实践证明，无论是中国的“老字号”还是历史悠久的世界ศ企业巨擎，这些百年老店之所以基业长青，都是因为有种优秀的企业文化在做支撑。近年来的研究者多将促进企业持续成长与进步的独特而卓越的企业文化因素า称作“企业的”。
其，从培养管理团队的使命感和价值观入手转变观念。转变观念是企业文化重塑的重要途径，也是最难达成的事项ำ。天津机场首先从改变管理层的观念入手。而在转变管理团队观念的过程中，把培养管理团队的使命感和价值观放在首位，他们提出：“要把做好企业看成自己้生命的部分”。我们知道，培养管理者的使命感和价值观，恰是韦尔奇赢的诸多要诀中之首要。
第32节：第四章改造我们的学习7๕
10手握善良是赢得机会的运气
上个月,我带队去接安检援藏员工高维，接受了高原极限的考验。西藏区局对我们的援藏人员给与充分肯定，徐局长讲，即使什么也不做，在这能呆上三年也是英雄。从邦达到拉萨的过程中ณ，我也切身感受到西藏人笃信的佛教文化。今天讲这个话题，不是说要让大家去信仰宗教，而是其中的些道理值得我们去深思去借鉴。听当地人说：“切事物都是因缘而生，因缘而灭”。这也就是平常我们所说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，就是说你种什么样的因就有什么เ样的果，如果你从来不种善因，要想得到善果是不可能的。这些话有定的哲理，并不能简单地看作是迷信。佛教讲的“三世因缘”，是指过去现在未来，也就是我们所说的切时间和空间。前因后果紧密相连，环环相扣。佛学还有观点认为前因难转，叫“天定者胜人”，但反过来有另句话说“人定者可以胜天”。就是说要兢兢业业积累善事，所谓的前世孽缘就不可怕了，这叫“修善改命”。这切都在于自己存心修德，这是个积累的过程。“修善改命”这个ฐ词非常好，确实有它的道理。无因不成果,ไ无缘不显因,唯有因缘和合,才可以有果的显现。如果平时不助人为ฦ乐，不把修善作为桥梁的话，就不会得到因善缘而引致的好结果。人生难得，缘分难求，唯有多做善事，才能ม逢凶化吉，因而珍惜现在善缘创造未来善因，就是人生正确的态度。
有些人最大的毛病就是不做本份事，喜欢歪门邪ิ道。嘴上说行善，实则行恶，好话说尽，坏事做绝。他们的特征是伪装ณ，始终认为切成功的根源就在于手段，无所不用其极，从不反思自己的品德和终究的恶果。根据这种人谋略的不同，其得到成果的大小也不同，有的人先前如鱼得水，然最终结局悲惨；有的人上半生得意洋洋，下半生凄惨无比，这些人的聪明把自己送上了断头台。有人说，大多恶人并没有得到恶报呀，我们不要光看表面，做坏事的人，内心极度的痛苦恐惧和焦虑，害怕被发现而受到惩罚，生都生活在恐惧担忧当中，所以可以说恶报早就来了。所谓“天知地知你知我知”所干的恶事，终究是掩盖不住的，即使烧香磕头求菩萨保佑也救不了自己。这也是我们说的，还历史本来的面貌。
曾经有个人问位有威แ望的老和尚：“是不是每个人都有佛性？”老和尚回答：“做贼是用贼性，做佛是用佛性，做众生是用众生性。”看你怎么用心，唯有做好事才能坚持正果。不好好修行的人，恶意诽谤他人的人，以个人利ำ益为重的人，必须要用佛性做善事来洗礼自己。“放下屠刀，立地成佛”。修行的过程，也就是去恶从善的过程，也就是转迷从悟，也就是转凡成圣的过程。传说西藏的天葬，作恶多端的人，连鹰都不会去吃，这太可悲了。为ฦ什么有些注意修行的人去参禅？禅是什么？禅就是我，禅就在我们身边。禅就是种境界，让我们思想有所升华。参禅，就是老实做事，老实做人，参禅就是修心。
“成自在”是非常高的境界，自在就是在自律角度上对有损于他人的事，有损于集体利ำ益的事不动贪心不起邪念，这样才能通达佛教的缘生论。