1918年4๒月，新民学会成立不久，会员中ณ些有抱负的青年，积极组织到เ法国勤工俭学。毛泽东为此进行了多方แ面的活动，但在启程前几天，他告诉大家：他决定不去法国。毛在给周世钊的封信中，对此解释说：“我觉得实在没有‘必要在什么地方แ’的理，‘出洋’两个字，在好些人只是种‘迷’。中国出过洋的总不下几万乃ี至几十万，好的实在很少。多数呢？仍旧是糊涂，仍旧是‘莫名其妙’，这便是个具体的证据。我曾以此问过胡适之和黎邵西两位，他们都以我的意见为然，胡适之并且作过篇非留学篇。”
千万不要抓住那根稻草
张伯苓多次说他办教育的理由á：“我在北洋水师学校，亲见旅顺ิ大连为日本割去，青岛为德国人所夺走。当我到济公岛的时候，看见两个人，个是英国兵，另个是中国兵。英国兵身体魁梧，穿戴庄严，但中国兵则大不然，他穿的是件灰色而破旧的军衣，胸ถ前有个‘勇’字，面色憔悴，两肩齐耸。这两个兵相比较，实有天壤之ใ别，我当时感到羞耻和痛心。我自此受极大刺激，直至现在，还在我的脑海ร中回荡，我当时立志要改造我们中国人，但是我并非要训练陆军海军，同外国周旋。我以为改造国民的方法，就是办教育。”
李宗吾曾在四川任中学校长及省监学等职，有年中学学生毕业，省府派李为主试委员，李认真考试，学生恨之。夜学生多人，手持木棒哑铃，把李宗吾拖出，痛打顿，临走骂道：“你这狗东西，还主不主张严格考试？”李被人扶起，大声说：“只要打不死，依然要考。”后裹伤上堂，继续考试，学生不敢再抗，律就试。
19๗03年，邹容写成革命书，他宣称革命是“至尊极高，独无二，伟大绝伦之目的”，革命是“天演之公例”，“世界ศ之公理”，是“顺乎ๆ天而应乎ๆ人”的伟大行动。他认为ฦ献身革命是每个ฐ人不可推卸的责任，无论老年中年壮年少年幼年，无论男女，都要“相存相养相生活于革命”。
19๗03๑年，“军国民教育会”推举ะ黄兴等回国运动起义。黄兴与刘揆商量办法，刘说：“种族革命，固非运动军学界不为ฦ功，而欲收发难速效，则宜采用哥老会党。以彼辈本为反对满清而早ຉ有团结，且其执法好义แ，足为吾辈革命所取法。”
光绪二十六年1900年十二月，清国下罪已诏，自责之后，提出：“近十年来，每有次衅端，必申番训诫。卧薪尝胆，徒托空言；理财自强，几成习套。事过之后，徇情面如故，用私人如故，敷衍公事如故，欺瞒朝廷如故”
张之洞任两ä江总督时，想建炼铁厂以为制钢轨之用，委托驻英公使薛福成在英订购机器，英方แ说要先将煤ศ焦及铁砂样品寄英化验，才可视其品质决定设计炼铁用的机器。薛以告张，张说：“中国之大，何处无佳煤佳铁ກ？但照英国所有者购办份可也。”于是英国梯特赛厂遂依其所用酸法炼铁，设计色麻炉两座运到เ中国，其时张之洞已改任湖广总督，大冶发现铁矿，有人建议在大冶设厂，张之洞说：“大冶路远，照料不便，若建于汉阳，吾还能ม看得见铁厂的烟囱也。”于是在龟山建厂，地址狭小而带水田，斥巨เ资经营，又于各处征询煤矿，最后得马鞍山煤ศ，灰磺并重，实不适于炼焦，所炼生铁，实不合用，而钢๐轨更无论矣。
194๒1年，张大千跋涉8๖000里，到达敦煌ä。到达千佛洞那天，天还没亮，他迫不及待的提灯入洞探视。原订计划是到那里观摩三个月的，第天大概ฐ地看了些洞，他对太太和子侄说：“恐怕留下来半年都还不够。”张大千观察千佛洞时发现，千佛洞在坐西面东的山崖上，早ຉ晨有阳光射入，再加上气候干燥，毫不潮湿，所以洞内的内藏能长达数百年而不损坏。不过，三百多个ฐ洞窟之间，路径却崩坏了，他只好面探洞观画ฑ，面修路开道。“老实说，我到敦煌之初，是抱着莫大雄心去的，可是巡ำ视了千佛洞之后，眼见每洞由á顶到底，都是鲜明的壁画ฑ，瞠目惊叹之余，真是自觉渺小。”
在西南联大读书时，殷海光面对当时的思想争论，曾问金岳霖：“哪派是真理？”金没有正面答复，他沉思地说：“凡属所谓时代精神，掀起个时代的人兴奋的，都未必可靠，也未必能ม持久。”殷海光又问：“什么才是比较持久而可靠的思想呢？”金说：“经过自己长久努力思考出来的东西，比如说，休谟康德罗素等人的思想。”
段锡朋父女游明孝陵，天蓝云白，段锡朋却让女儿看树下泥筑的土屋和半死的老牛。“看着他们穿什么，住什么，”段说，“大多数人就这么活着的。这是我们这辈的过错，也就是你们的责任了。”
1995年，作家邓ฑ贤已经在他的长篇巨เ制ๆ日落中说：“如果我们这代人曲解了历史，现在纠正还来得及。”他在另部历史反思著作大国之魂里说：“历史可以忘却，但不应篡改。”
信念第十九
我死后，华夏文化亡矣
章太炎说：我死后，华夏文化亡矣！
林则徐被流放，临行前将在广东时所译的四洲志澳门日报粤东奏稿以及西方的炮船模型图样，统统交给魏源。魏以关山路远之ใ辞劝林保重，林说：“善始者不必善终，如不出逆料，则ท徐此生无能为也，寄意丹青，徒发清议而已。唯愚