翁上元对七妹的死，起初还可以承受；但回顾ุ身前身后，他发现：他自己已经步入一种死寂的无可改变的生活，他的生与死对别人无关紧ู要。于是七妹的死，对他便构成了一种压迫，让他感到了命运对山里人的无情捉弄。他身边的亲人，翁太元、翁送元、翁息元和翁七妹，都是在同命运的无奈抗争中ณ死掉了；并且，死后便被遗忘，没入洪荒之境，山里人对死已经麻木了。生如何，死又如何？走不出的屋前叠嶂，走不出的汗腥氤氲；一群草民，自生自灭而已。山民的命运，还不如一个落魄的右派。他因为是城里人，因为有知识，即便是在困厄中，也有一种无形的佑护；一旦有了机会，他改变自己的命运与生活，是容易的，依然以新的姿ู态走向广阔而欢乐的生活。像南先生这样的人，他们有既定的好命运，咱山里人争不过他们。翁七妹对南先生有多好，也无非是一只破枕头而已๐；没有找到好枕头之前，拿来先枕一枕，一旦找到了，就扔到เ一边去，枕头不会做任何反抗。山里人是土命，可以任人揉捏；城里人是金命，不用你去碰它，它自己就叮当乱响：金贵而风光。
翁上元陪着他的儿子翁大元到了县城。
翁送元给社员每户发了一个ฐ供粮册子，每月按册子供粮。有限的一点定量，被全家几张贪馋的嘴马老奸，人懒โ馋，确实是颠扑不破的真理吞食着，未出几日，粮袋瘪瘪；但未到供粮日期，便只有向队里借粮。一户借，两ä户借，还可以支应；大家都借，便把翁送元借惶恐了。
“前几年旱，老天搓磨咱，那ว是没办法；年景好，还吃地萝卜，吃不下。”
“咱不检查，咱也不会检查。”翁息元说。
居然发生了那样的事。命运捉弄人。
翁上元与刘淑芳自然也在床上忙活。
娘又有崽生出来，翁大元极纳罕，他跑到褪褓前用劲儿地捏他弟弟的胳膊腿儿，但翁二元也不哭泣，紧紧地闭着双眼，像个死孩子。翁二元生下来就嗜睡，整日里昏睡不醒，让刘淑芳很诧异。翁大元捏他的弟弟，他的弟弟却不哭，让他感到不够意思。等到翁二元醒着的时候，他特意下力气捏一捏，翁二元终于哇啦啦地哭起来，翁大元仰头笑得很响亮，盖过了他弟弟的哭声：他觉得弟弟这才认可了他这个哥哥，他也承认了他这个弟弟。
“他狗日的也配，他专摸女人的奶！”人群骚动起来。
“对，翁息元摸你婆娘的nǎi子，领导婆娘的nǎi子是公共财产！”
这是对长篇小说这一文体的重新认识与实践，或者可以说，是一种贡献。
在写作这部书的过程中，我有一个深刻体验：人，完全可以活在他的想象世界、或意象世界中。在这个世界是，人对生活的选择，令现实中的人震惊：与这些人物比，现实人物显得是那样琐屑与车怯，令人扼腕。在这个世界ศ里，人物说出了我在现实生活中不能说出、也根本说不出的话；他们比我高明、比我更懂得生活。与其是我在写他们，不如说是我在向他们汲取生活的经验、感受他们那不羁的情怀与不屈的生存意志，以使自己更能承受生命的痛苦。他们虽然是想象中的人物，我与他们的感情却比与身边的一些人还近；他们的欢乐่与呻吟深深地感染了我，使我看到了生活的美好和生存下去的希望！
我活在他们之中。
一九九八年十一月二十二日于北京石板宅