名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从近到远，灭的时候，远处倒还留着余光。梅兰芳的游日，游美，8๖其实已不是光的发扬，而是光在中国的收敛。他竟没有想到从玻璃罩里跳出，所以这样的搬出去，还是这样的搬回来。
然而，虽然仍旧是零食，上海居民的感应力却比先前敏捷了，否则又何至于闹嚷嚷。但这也许正因为ฦ神经衰弱的缘故。假使如此，那么，零食的前途倒是可虑的。
我想，作家和批评家的关系，颇有些像厨司和食客。厨司做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨司如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉；是否四川ษ人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看！”那ว却未免有些可笑了。
于是而据说文学愈高超，懂得的人就愈少，高超之极，那ว普遍性和永久ื性便只汇集于作者一个ฐ人。然而文学家却又悲哀起来，说是吐血了，这真是没有法子想。
八月六日。
1本篇最初发表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期。
“除了万不得已之ใ外”，“我希望”一个文人也不要化为“社”，倘使只为了自吹自捧，那真是“就近又有点卑劣了”。6五月十日。
八月二十三日。
5๓花爆即花炮、爆竹
6《文选》参看本卷第3๑2๐6页注9。一九三三年九月，施蛰存曾向青年推荐《文选》，说读了“可以扩大一点字汇”，可以从中采用描写“宫室建筑”等的词语。
2时轮金刚法会佛教密宗的一种仪式。一九三四年四月由á国民党考试院院长戴季陶、行政院秘书长褚民谊及下野军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅额尔德尼在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会。该会《募捐缘起》曾在《论语》半月刊第三十八期一九三四年四月一日“古香斋”栏转载。
5《广庄》袁中郎模仿《庄子》文体谈道家思想的著作，共七篇。《瓶史》，袁中郎研究花瓶与插花的小品，共十二章。这两种都收入《袁中ณ郎全集》。
8高尔基．eghy\js，1868๖—1936苏联无产阶级作家≈饕髌酚谐篇小说《福玛·高尔捷耶夫》、《母亲》和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等。
7๕施蛰存在《我与文言文》中ณ说：“五年计划逐渐成功，革命时代的狂气逐渐消散，无产阶级逐渐沾染了资产阶级的‘余毒’，再回头来读读旧时代的文学作品，才知道它们也并不是完全没有意思的东西。于是，为了文饰以前的愚蠢的谬误起见，巧ู妙地想出了‘文学的遗产’这个名词来作为承认旧ງ时代文学的‘理论的根据’。”8“《文选》与《庄子》”里寻“词汇”参看本卷第4๒50页注6。
11้新า闻记者的“保护正当舆论”请愿一九三五年底，北平、天津、南京、上海等地新闻界ศ纷纷致电国民党中央，要求“开放舆论”，“凡不以武力或暴力为背景之ใ言论，政府必当予以保障”；同年十二月，国民党五届一中全会通过所谓“请政府通令全国切实保障正当舆论”的决议。智识阶级的言论自由的要求，指一九三五年底，北平、上海等地文化教育界人士为开展抗日救国运动，纷纷举行集会，发表宣言，提出“保障集会、结社ุ、言论、出版的绝对自由”的要求。12北五省的自治一九三五年十一月，日本帝ຓ国主义为ฦ达到并吞我国华北的目的，策动汉奸进行所谓“华北五省自治运动”，并成立了“冀东防共自治政府”。北五省指当时的河北、山东、山西、察哈尔、绥远。
7๕这里也是对杜衡的讽刺。杜衡曾于一九三二年说左翼批评家“蛮横”，使他们不得不“永远地沉默，长期地搁笔”。参看《南腔北调集·论“第三种人”》。