因为很明显，那ว样的老路是邪路，是歪路，不是正路，吕布不想让子孙万代继续重复王朝更替的惨剧。
“道德面前人人平等”就是儒家人本思想的内核，吕布只是把它提炼出来，这些儒家学者以为ฦ吕布是要大兴儒学。自然无不景从。
孔子在喊出“己所不yu。勿施ๅ于人”的时候，未必明确赞同人人平等的价值观，可是，他凭本能说出来的话，切切实实代表了人类追求人人平等的理想。“己所不yu。勿施于人”的实质就是人人平等。否则ท，按照严格的等级制度，高级对低级拥有控制权，高级自己้不想做的事情。完全可以“硬施”于低级。
虽然吕布心里洞若观火，明白整个ฐ民族沉沦不起的根本原因，却无法通过自己的嘴巴讲给大众，因为吕布自己在思想、ing神领域不是权威，思想上。经神郑玄才是。ing神上，天师左慈才是。
“很多人以为，只要出身高贵，就是贵族，这个ฐ观点不要说本公不认同，便是本朝开国那ว些布衣将相如萧何、曹参、周勃、陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴、樊哙诸位皆不认同，即便是四世三公的汝南袁家、弘农杨家在一百多年前亦不认同。
吕布点点头道：“昔年七王之ใ乱。昔年冀州刺史王芬拥立合肥侯之ใ乱，数年前陈王刘宠之乱，皆因王侯立国所致，故此吾以为，可设封地。却不可设封国。”
历史上，当曹c๗;๙āo采纳董昭建议，让五等爵位恢复，董昭便继续进言，并游说群臣。给曹cāo加魏公，给曹&ุ#99;āo加魏王，给曹c๗;āo加九锡。
吕布听了王朗这番๘话，大惊，这个ฐ大将军竟然是如此邪门的尊位，简直是谁坐谁死。
年轻时。邴原与管宁就以德行高尚齐名，州府辟命都不接受，黄巾之乱爆，邴原带领家人到海上，住在郁洲山中。后来黄巾规模越展越大，邴原避居辽东，邴原在辽东一年多，名声重于一时。
先从央正规军里裁减，把所有身体有残疾的将士都裁é减，把三十岁以上却无战功的将士裁é掉，把入伍两年以上却无战功的将士裁掉，把四十岁以上虽有战功却无军衔的将士裁掉，把大字不识一个而军功排在末尾的将士裁é掉。
改革的阻力都来自既得利益集团，这一点，东汉如此，北宋如此，某个朝代亦如此。
有人列举了吃空饷的1้7๕种现象，除干部外，小学教师也很普遍，凡有“国编”者。都有可能钻空子吃到空饷，在全国各地上上下下各行各业都有。如有的单位官位有限摆不平，为照ั顾“退居二线”的老资格，就专门安排吃空饷，或挂副职不干事，或搞个人大、政协衔享受某级待遇。又如改革开放之ใ初各单位曾鼓励干部“下海”，为ฦ免除其后顾ุ之忧，搞了“保编”留后路，待遇不变，经商失败还可回来，但回来己้无事可干。有人停薪留职，有人停职留薪，二十多年下来，不但未作清理，而且形成惯例，其后更不断有新的保编者，凡能保有“国编”，不干事也可拿工资，造成冗官无数。
华歆此人在军事上没有什么才华。在治政上面似乎也看不出什么เ才华，但吕布知道真正的大才不是事必躬亲，而是举贤任能，各安其职，做好统筹工作，华歆在历史上的表现就合乎此相国之才。
孙策将王朗及其家人强行送回邺城，王朗本来想横剑自刎以死明志，但孙策担心无法向吕布交差ๆ，便以王朗的儿子王肃的xing命作威แ胁，王朗顾忌到儿子的安危，便只得放弃了誓言，活着到了邺城。
这看起来是很正常的要求，每个有割据嫌疑的地方แ大员以后都要将子女放在都城做质子来消除君上的怀疑，深入追究下去，便大有文章可做。文章便做在刘备后来得徐州是靠的仁义道德还是诡计yin谋。
虽然刘ถ辩只是一个傀儡天子，但毕竟是天子，天子之ใ怒，伏尸百万。流血千里，糜竺胆颤心惊，魂不附体，诚惶诚恐地跪倒在地：“皇上息怒。微臣回去必定劝说陶刺๐史遵奉朝廷！”
当时朝鲜，月氏国，东夷等国家流入的白银数以亿计，这些都在后汉书，三国志，东观汉记记载，可以自己้去查，这些白银都拿来打成银枪？！
为ฦ了激土燮种植橡胶树的积极xing，吕布跟他签订了一个协议，培育好一株橡胶树，赏赐土燮一百钱，吕布前期准备种植成功十万株，橡胶树虽然有用，但需要栽植六到เ八年即可割取胶ด液，数年后吕布现十万株根本不够用，就又继续培植了十万亩橡胶ด林。
当他们到达秘鲁时，秦谊感染了疟疾，迅地，有一半人都感染了疟疾，冷时如入冰窖，热时似进烤炉，当地的印第安人看在他们带来的ing美丝绸的份上，给了他们一种医治疟疾有特效的树皮，煎服下去，很快地，他们的疟疾就全好了。
秦谊的船队按照吕布此前的吩咐，先沿着大汉的海岸线，沿路补给，又经过夷州岛，做一番补给，在经过吕宋岛补给，然后往东穿越加罗林群岛，再经过马绍尔群岛，准备从此径直驶向中美洲。
除此以外，从中国华北向东北延伸、通过白令海峡直至北美，在这片区域里都现过一种旧石器时期的人造工具：楔形石核。这种石核是制造石片的用具，这种工艺在中国华北的出现时间可以上溯至大约三万年前。而沿着上述路线愈向东走这种石核出现的时间越晚。当时不同人种间进行交流的可能มxing很小，因此更像是某一支