第三十四回1้
成汤励精图治，中ณ国的奴隶社ุ会处于短暂的中兴局面，始称“成汤之治”。成汤在位三十年，于公元前1้5๓92๐年秋天的个凌辰病殁，享年7๕6岁。
且说这施蒙氏听了老臣之言，心下里不禁想到：想我干人牲买卖，赚不了两ä个ฐ铜钱，运气不好，遇着税官巡城，却被逮住，搜了个ฐ干二净。现在孔甲â不理朝政，专事鬼神，而且对巫术高深之人特别敬重，并委以朝中要职，我何不玩弄下道术给孔甲瞧瞧呢？于是瞧着孔甲â临朝的某天，他穿了道袍，披头散发，手拿宝剑，从宫门口边舞边唱，路唱将进来，来到王庭之ใ中。孔甲见了这巫道高人，问明籍贯姓氏当即迎入王庭，拜为高人。此例既开，自此王庭之内，张三引李四，李四荐王五，朝臣之中，充斥着各种只会装神弄鬼的鸡鸣狗盗之徒。
事情的发展比当初军事会议预想的要顺利得多。由á于寒戈既想与宫城美女消เ魂，又要寒浇旧ງ部的捣乱破坏，所以已๐被弄得心力憔瘁，至于天下诸候的反叛情形他已全然不顾ุ。加之，四国诸候的行兵布阵也做得十分隐蔽与巧妙。所以，寒戈未有半点察觉。
家臣见了此番情景，料算兄弟相聚，击鼓同歌的场面可能ม不会再有，便建言道：“想过去居帝都之时，朝朝猎狩，夜夜弦歌，其情其景，是何等美妙。明日便各奔东西，聚会不再。何妨今夜再歌舞回，以为别ี意？”有人相继附和，说应该歌舞回。于是兄弟相继作歌起舞。
皋陶见诸侯都已到齐，便宣布诸侯大会开始，并说明本次大会的议程只有个ฐ，既是说禹帝已去世三年之久，而帝位尚且空虚，现在天下纷乱，急需确定新า君，以鼎定天下。
欲知后世情由，且看下回分解。b2
且说大禹行人众接了舜帝ຓ诏书，骑了快马，急速往南进发。当他们越过大别山，来到南鹿，朝南望，眼前情景却惊得他们目瞪口呆：只见眼前所见，是洪水滔滔，个个ฐ巨大的漩涡翻滚荡漾。水面上飘浮ด着各种物什：既有动物的尸体，也有人的尸首；既有家用器具，也有树木杂草。水中远远近近，不时点缀着几个孤岛。这些孤岛便是平常地势较高的山丘。孤岛上站着些孤苦无依，听天由命的男ç女老少。
第十二回虞舜氏喜得双娇็，
带着这个设想，他便将朝中事务交待于大臣，自己带了几个帮手，寻了间出所搞起实验来。经过几次的浸ฤ泡晒干再浸ฤ泡再晒干再加料，中国历史上的原始纸张就这样形成了。只是这种纸张不便于折叠，纸张多了，堆积在起，也容易霉变与腐烂。直到千多年后，被甲骨文和竹简所取代，又过了千多年最后被蔡伦所造出的纸张正式代替，此是后话，暂且不提。
言归正处，话说中心。五年后的天，即前2370年初ม冬的天，轩辕氏正在王庭外的校场上看铭文瓦铛。何谓铭文瓦铛？轩辕部ຖ落为着将部落规章，咸告天下，命仓颉创造了些表示意思的或象形，或象意的象形文字，用尖细的木枝刻写在极薄的泥坯上，这些铭写了文字的泥坯，在窑中经烧烤后，便变成了铭文瓦铛。这是中国历史上最早ຉ的文书了。千多年后甲骨文是由铭文瓦铛发展而来。且说轩辕正由仓颉陪同欣赏品评瓦铛，恰在此时，驻在偃师的军中信使，押解着东夷部ຖ落的使者，来到เ了王庭。轩辕命将东夷使者带到跟前，他检查了凭证，问明了情况，才知道事情原委：原来，东夷部落的首领神农民遭到南方部ຖ落蚩尤氏部ຖ落追杀，部落已๐经覆灭，自己也被围困在青州地面的沂蒙山中。如果轩辕部落肯出兵相助，解围以救性命，驱敌以复家邦，则神农部落以尽四州ะ之土，以率四境之民，归并于轩辕部落，并推轩辕为ฦ天下共主。
公元前3๑545年，年高体弱的混沌氏，召开了最后次部落大会，推举容成氏为自己的接班人，领部ຖ落首领之职。
这次抢救炮牺的过程，虽然无果而终，但遂人氏却明白了这样个客观事实：燃烧的树枝只要裸露着燃烧，就能直燃尽，如果燃着的枝条被灰烬覆盖，则ท火种依然能保存。特别ี是有种枝条木，只要在燃烧，如果用灰烬覆盖，三四天以后，火种依然存在，这枝木，由于是遂人发现，所以后人，称其为ฦ“燧木”，又由á于遂人将燃烧的木条插入灰烬中来保存火种，所以人们便叫做“燧人钻木取火”。
第三回：有巢ิ氏挫巢为居
“到浆泥场去了。”工头回答后，朝路基东头指了指，然后补充道：“浆泥场距这里约两ä里余许，那ว许多人众和牛马在大田之中踩踏浆泥的地方แ便是浆泥场。”
武丁根据指点，来到了浆泥场，见过了几位管事的人员，随员向管事介绍道：“这位前来视察的官员，非是别人，乃我大商王朝当今帝君高宗武丁。”众人见帝君到来，便要跪拜，武丁连忙制止了他们，然后问曰：“何人可是师公？”个ฐ身材适中，五官端正，面目清朗约四十岁上下年纪的中ณ年人拱手答道：“小人无有名号，众人皆乎我为师公。”
武丁早ຉ知道了师公的般情况，已有了分喜阅，现在眼前看得师公，精神饱满气度不凡，更加十分欢喜。于是饶有趣味地问道：“师公真名实姓，如何呼之？”师公赶紧如实相答：“小人祖上四代为奴，父母不敢名我字号。”
武丁点了点头，然后开言说道：“既ຂ无名号，朕赐你名号何如？”
“既有名号，便是