我个人比较认同孙作云先生的认为，是一为**的恋歌。这样诗的第三节就与一二节和谐一致，而不致显的突如其来、无法解读。
汉之广矣，不可泳思。
曹雪芹借香菱之ใ口，道出了如何*โ*诗的意境的话，“看去是无理的，想来去是**โ真的，如千斤ภ橄榄含在口里一般。”这句话用在芣苢这首诗上，拿*โ*品上的调侃口**โ说“那ว是当当的”。
我们回头再看《兔罝》。
我是一个ฐ低级趣味的人，**โ一些粉字**词，**华丽的近乎俗的又红又紫的文字，这篇桃夭就一度让我沉*โ*。
“南有樛木，葛藟累之ใ。南有樛木，葛藟荒之。南有樛木，葛藟萦之ใ。”这都说的是藤和树的**โ，如胶ด如漆，和谐美满，于是引出下句“乐只君子，福履绥之ใ、福履将之、福履**โ之”祝他**美满。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
葛之覃兮，施于中ณ谷，维叶莫莫。
用调侃一点的语言来翻译，这首诗意思就是有位男子掉进**โ河，快淹**，看见**对的鸟想起心上人，“芼”点吃的荇菜也想起她，心情焦虑，呆头鹅脑แ，梦里xx里都忘不了她。
这个鹊巢ิ就基本上都捉到了。
首先是巧。
**鸟在同一个窝，这不是很人类很像，本来不是一*โ*人，互不相**โ，八辈子都打不着的人，一下子住在一起了，这不是**不一样的鸟进了同一个窝不是吗。
所以我说这个比喻很巧ู。
其次是像。
其实像就是**合的意思。鸟和人类是不达边的两个种类，这就巧了，尽然有这样**โ合的事。那鸟和人也有相近的时候，这就很妙了不是吗？
最后是感情因素。
写诗无怪乎ๆ是表达感情，不过先民的感情可能ม和现在人的想法有点差异，审美观有点不同，现在人认为这是一种**行为ฦ，但古人认为ฦ这不是，至少没这样想，所以这一条也是过关的。
总而言之，言而总指，这是一首好诗，有借鉴作用。
采蘩，善于扑捉细节
于以采蘩，于沼于沚；
于以用之，公侯之ใ事。
于以采蘩，于涧之ใ中；
于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公；
被之祁祁，薄言还归。
采蘩，一首描写工作紧张和辛苦的诗。
这首诗是以设问的方式一问一答。
上哪里去采白蒿呢？去池沼，去**边。
**什么เ用呢？替公侯们**活。
……
余下都是设问形式，颇得妙趣。
这些都不重要，我感兴趣的是作者扑捉细节的*โ*功。
诗讲究以少言多，这就需要技巧和构思了。
这首诗展示的都是动态的画面，其中ณ对工作人员头发的描写，颇具代表**，这是作者扑捉细节的能力。
草虫，一首写给**人的歌，为ฦ你欢喜为你忧
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既ຂ觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
“我心则降、我心则ท说、我心则夷”三句话都是为一个人，就是作者的心上人，被这**โ子**念的这个男人是有福之人吧！。
不过这有福之人，也定是个倒霉之人，这个**子全部的**โ恨情愁都压在这位男子身上，他也很难承受吧！
我想起金庸的天龙八部，那个段王爷差ๆ点被自己的心上人给咬死就是很好的说明，不过人间自古有情痴，这也无可奈何。