游览者会注意到，在贫民居住的拥挤的住房里没有任何卫生设备，替代它们的是精心设计的设有大理石座位饰以诸神或英雄雕像的公共厕所。结果，带来不可避免的副产品：便壶都放到街上。这种情况是常见的，罗马法中多处提到这习俗。还有值得注意的是，街上没有任何照明设备，遇到没有月光的夜晚，整个首都使陷入片漆黑之ใ中。人人都躲在家里，无人敢冒险外出，只有盲人们例外，因为ฦ他们外出时，有奴隶手举火把护送，保护他们免遭强盗的攻击。当时的诗人尤维纳利斯嘲讽说，谁要是外出吃晚饭而不立下遗嘱，就会受到别人的指责，说他粗心大意。
与希罗多德不同，修音底德撰写的历史是记述伯罗奔尼撒战争的。在这场战争中，雅典经过27๕年的苦战，最后屈膝投降了。希罗多德颂扬了雅典的胜利和荣耀，而修昔底德则分析了雅典的失败和苦难。毫无疑问，修昔底德是同情雅典的；他曾任雅典将军，领导过雅典军队。但是，他坚决抑制自己的情感，为自己提出这样个任务：实事求是地弄清这场灾难的原因。虽然他从未用过社会科学词，不过，他的某些话实际上已表明，他正在试图创造门社ุ会科学。他写道：
在古代文明的数千年中ณ，中东直是创始力的中ณ心。正是中东，在那段时期里对人类作出了十分重大的贡献，如发明了农业冶金术城市居民的生活方แ式和帝国组织等。但是，到เ了古典时代，中东的优势渐渐消失，只有个领域除外，那就是宗教。不仅犹太教，而且还有琐罗亚斯德教，都根源于中ณ东。虽然后者如今只有印度的少数帕尔西人信奉，但过去在波斯ั帝国处于鼎盛期时，它对中东有过很大影响。而且，由á于锁罗亚斯德教试图用光明真理和正义等原则来取代当时盛行的波斯人的粗野习俗和迷信，因而，作为种崇高的宗教信仰在宗教史上占有突出的地位。
因此，罗马人和所有邻近地区——北面的斯ั堪的纳维亚莱茵河对岸的日耳曼多瑙河对岸的达契亚和撒哈拉沙漠以南的非洲——的贸易关系都很兴旺。这对欧亚地区产生了广泛的影响，不过，影响最为重大的，还是和东方的贸易交往。东西方贸易关系的迅速发展，与公元前世纪某希腊水手的发现分不开。他发现，季风可用来加快轮船来回横越印度洋的速度这很可能ม是个重新发现，因为阿拉伯水手似乎ๆ早在希腊人之ใ前便已知道这情况。季风词就是从阿拉伯人的季节词派生来的。每年十月至第二年四月，东北季风即冬季风从印度吹向东非，六月至九月，西南季风即夏季风以相反风向从东非吹向印度。现在，水手们可以顺风直接横渡大洋了，再也无须ี化费很多时间紧ู靠