人性的本质就是永不满足。如果安于现状，人类就会永远驻守在蛮荒时代，永远在茹毛饮血的原始生态中生存。
不要忘记，在八十年代中叶，当日本电影《追捕》在大6๔播出后，沉稳而内向的日本演员高仓健立即使中国大6๔女人们为ฦ之倾倒，成为她们心中的男人偶像，有的把高仓健的名星照ั片挂在床头，与之ใ厮守终生。至今，已经进入知命之年追星老女人们谈起对高仓健的感受，仍然红晕浮ด上脸颊，从灵魂深层次的深情眷恋中可以窥视到เ性的分裂。
人类一直在憧憬ä中追寻理想的世界，在欧洲，有一个叫欧文的曾经写过《理想国》，设想那里的生存状态。其实，理想与幻想只有一墙之隔，从中作祟的文化联想。
这些谎言化为流行歌曲，在大街小巷子流淌。歌曲永远悦耳，日子永远是辛酸。在谎言中，女人们获得宽慰，其实，在这种时候，女人是最幸福的。等男人满足了情欲后，誓言犹如氢气球飞逝掉了。
从本质上析，万物对后代的生育均为造孽。如果没有生育后代的本能ม，他们（它们）的子女也不会在社会、自然状态中经受那么多的折磨和苦。但孽是不得不造下的，因为ฦ造物主赋予其“造孽”的原始动力。
不容置疑，在伸延的漫长过程中，父母从中得到เ了数不清的快乐。然而，快乐与苦恼从来都是挛生兄妹。所谓苦恼应该是对快乐่的回报。没有苦恼怎么เ能品尝快乐的滋味呢？
在此期间，所谓尊崇社会伦理道德的社会力量对人性的钳制与封锁，有时具有强大的摧残力量，制ๆ造了人世间的悲剧ຕ。有时会显得软弱无力。
人类在生存中给自己้规定了许多必须经历的程序。这些程序体现了社会伦理的规范。这些规范也如同一个个ฐ陷阱，在外力或者是内力的逼迫下，依次跳进去，在陷阱里度过一生。
他们按书本上要求的去做，简直达到了一丝不苟的地步。可是世上的人，从皇帝到老百姓很少有人像儒家弟子们这么เ做的。于是，社会出现这样的反常现象：君子为道德而四处奔走，世人避之如水火。
小人要是权高位重，他们会使出恶的套路，把君子们都弄得死去活来。明朝朱由校皇帝执政时有个大太监叫魏忠贤。他是一个专门对君子使坏的小人，谁要是不给他送礼ึ，他就会把人家打到地狱里。朝中以杨涟、左ุ光斗几十名有正义感的朝君子——史称东林党人，与魏忠贤的阉党进行了不屈不挠的斗争，可遭到了惨败，这些忠臣或被罢官，或被处死。
殆至柳永死后，京城风尘女子集资将其安葬。
如果没有洒脱的行为，风流男人就不能称之为ฦ风流。洒与脱这两个动词都是脱离原来的形态，而形成另一种形态