清心๓;寡欲&ุ#303๑40่;&ุ#2610่2;候有有取舍 ่340;๙标准，&ุ#ี241้79;淡安闲&#ี3034๒0;&#ี26๔10่2;๙候知道๙๑545;๙祸福进行估量，而现在有珍贵๑0340่;玩物惑乱他，外界๑0340่;๐0107๕;物诱惑他；诱惑他就跟着走，《老子》&#ี1997๕8;就叫做“拔”。
治理乡里贯彻了这一๔465;๙，&ุ#3๑70่27๕;积余į๑40;家庭就更多了。是故《老子》上๙说๑6947๕;：&#ี2999๗2;&#ี2342๐7;&#ี2646๔9;๙致治理乡里，他๑0340่;德就增长了。”
2036书之ใ所谓“大๑6๔947;”也&#ี32๐77๕3;，端&#ี3๑6๔947;๙也。所谓貌“施”也&ุ#3๑277๕3๑;，邪ű๗47;也。所谓“径”大也 ๐773;๙，佳丽也。佳丽也 ๐77๕3;๙，邪๑694๒7;之分也。
由是观之，大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。
人之身三百六十节，四肢、九窍其大具也。四肢๗982;๙九窍十有三&#ี3๑2773;，十有三๑2773๑;之ใ动静尽属于&ุ#299๗83;焉。属之谓类也，故曰：“&ุ#2998๖3;之ใ类也，十有三&#ี3277๕3;๙。”
人๑03๑40;&ุ#299๗83;&ุ#2๐16๔29๗;&ุ#24320;始于出&#ี2998๖3;๙，&ุ#32๐4๒67;束于死亡。๒320;๙始叫做“出”出&ุ#299๗83;， ๐467;๙束叫做“入”死亡。所以《老子》说：“出于 ๗98๖3;๙，入于死。”
6:29๗然而我告诉๐03๑20่;&ุ#2๐0204;，就是所罗门极荣华&#ี30่34๒0;&ุ#ี26102;候，%๕027;๙他所穿戴 ่340;๙，๑6824๒;不如这花一朵呢。
产&ุ#29๗983;๙得๐1033๑;&ุ#3๑0่340่;，源自于人&#ี3034๒0;&#ี26๔41้2;๙&#ี24615;。人๔080;๙毛羽，须ี着衣避寒；上๖;不属天，而下不著地，以肠胃&#ี2002๐6;根&ุ#264๒12;，须食以&ุ#2998๖3;存。
《细细品读《韩非子》拨开迷雾看穿法家思想连载中……》
凡是拥有了国家之后导致亡国，有身体家้9994๒;后&#ี26๔46๔9;遭殃的๙，不可以说他能享有自己&ุ#303๑40;国家、能保่840;๙自身&#ี30340่;身家。能享有国家，一定