第五处，则讲到了耶稣被犹大以三十块钱的代价给出卖的悲剧。圣经记载：“我对他们说，你们若以为ฦ美，就给我工价，不然，就罢了。于是他们给了三十块钱，作为我的工价。耶和华吩咐我说，要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。我便将这三十块钱在耶和华的殿中，丢â给窑户了。”这段话中的“我”，便是犹大形象的映射；那ว“众人所估定美好的价值”，除了代表着神的思想的耶稣之外，别ี无他选。这段，正是在描写犹大出卖耶稣基督的事情。
第四处提到了耶稣降生的地方。圣经原文是这样写的：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有位从你那ว里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初ม就有。”而耶稣最后降生的地方，正是伯利恒。
“1975๓年来了，又走了，世界末日却没有来临。许多见证人都感到失望和迷惘。而见证人会却对过去10多年，对这个预言所传所写的概否认，我顿觉怀疑。
曾有名脱离了教会的内部ຖ成员公开发表声明说：“从1960年开始，见证人会已经预言197๕5年是世界ศ末日。因为这年正是人类被创造了600่0年。因为我们被教导唯独有好名声的见证人才可以在哈米吉多顿战役后幸存。所以我们在19๗72年到1974年间，结束我们兴隆的生意，卖掉房屋，以便在剩余的短暂日子里，更加专心地侍奉耶和华。
科学和预言之ใ间的战，最终谁胜胜负，恐怕也只有经过事实验证之后才能有个最终的结论。
并且，在玛雅的古书和艺术品中ณ，从来都没有提到过有天体重叠的现象存在。玛雅历法中涉แ及的天文成就，也仅仅限于其对耕作的影响。同时，长历法还准确地计算出了日食和其他天文现象的产生，且这些都与农业季节有着密切联系，从来没有证据说明长历法计算出的天文现象会造成世界末日。
在智慧之书中提到了个“恐怖大王”，丹ล尼斯为ฦ其命名为“希多拉”，并且称其是“位叛乱ກ的预言家”。希多拉在2๐0世纪将会做出有可能毁灭人类的举动。
很多人把这概念推到了希特勒的身上。正如丹尼斯所言，希特勒有着超越常人的预言天赋，并且诺查丹玛斯也曾预言过这位魔王的降临。但不论是丹尼斯还是诺查丹玛斯，都没有明确地说明这位“希多拉”究竟是谁。
在整个2๐0世纪，希特勒给人类带来的只有数不尽的灾难。这恰恰符合丹尼斯对“恐怖大王”的推测。
在那部旷世的预ไ言经典书诸世纪中，诺查丹玛斯曾经为人类的世界描述了场由á于“恐怖大王”而带来的灾难。即便是到了今天，人们仍旧无法破解书中“恐怖大王”的具体含义，众人只知道这是个暗语，意指人类要经受场由自身造就的灾难。同样的预言在丹ล尼斯的羊皮卷中做出了更为详细的描述：它带着火光从天而降，不明的光闪烁在天边。
还有束巨เ大的光，将人们卷入死神的裙袍。
我至上的神啊，求你救救我们的子孙们吧
可以想见的是，丹ล尼斯并没有倾尽全力来描述这样恐怖的末日，或许是他根本就不忍心用最残忍奇书网整理'提供的字句来解说这切。在后人的猜测中ณ，那从天而降的火光被理解成城市核战的开启。因而，即便已๐经通达了神明意志的丹尼斯对这样末日也只能ม够表现出无可奈何的态度来。这正是人类自己给自己造下的罪过，因而也只能够由人类自己้前去化解。
对于丹尼斯的这则末世预言，还有不少研究者认为这是场因为环境污染而引发的大自然的报复，并且从此之后，地球将会走向衰亡。这些人认为，那ว“恐怖大王”指的应该是宇宙射线。以当下的观点来看，当南极上空的臭氧空洞正在逐渐扩大的时候，完全可以想象得到当地球最终失去了对宇宙射线的防御能力之后的场景。
这个“恐怖大王”不论是指具体的人还是某种物质，唯可以确信的点是，它皆是人类自己造就的灾难。更有人猜想说，或许在丹ล尼斯的智慧之书中ณ提到的“恐怖大王”是这几个灾难的合体。这不只是危言耸听，而是像久久ื敲响的警钟般，在人们的脑แ海中轰鸣。
因而，丹尼斯在诗句的最后恳求万能的神要拯救万民。但对当下的世界来说，与其等待世界末日到来之后神的拯救，何不早先步停下自己狂妄的脚步，等等那ว早就被我们落在后面的魂灵。
第六章心惊胆战预ไ言书
周易：最古老的预算书
对中国人来说，周易可以算得上本既ຂ熟悉又陌生的预言书了，但周易究竟是以什么样的方式去运作的，这恰恰又不是普通人所能够了解到เ的。
周易这个名称最早出现在周礼ึ中。“易”即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。系辞传：“生生之谓易。”简单地理解，便是众人常说的八卦推算之法。儒家奉周易尚书诗经礼记春秋为“五经”。因而，周易又称之为易经。其不但是儒家流传下来的经典之，更是经过孔子本人校正过的经书，其在书中ณ介绍了64个ฐ断定吉凶的卦象，以及推测吉凶的方法。因而，周易是中国历史上被用来做预言占卜的基本书籍，后世流传的推背图万年歌烧饼歌梅