在司马辽太郎所着的《项羽与刘邦》中写道：这并不是非常无道，而是在儒家的伦理中，把双亲看得比小孩子重要之ใ故。极端地来说，小孩子死了还可以再生其他的小孩，但如果刘邦死了，那ว就什么都没有了。这点对我个人来说，也是个蛮新鲜的见解。
接下来，是第十八位的韩信。这个ฐ人则ท毫无疑问是位名将。所谓的“多多益善”这个人是所率领的兵士能够愈多愈好，他对自己的指挥能力拥有相当的自信。在此，张良与韩信，以及另一位萧何——读过《史记》的人应该都知道，另外，最近司马辽太郎的《项羽与刘邦》也已经出版——我想应当都十分知名才是。而且，高祖刘邦在项羽败亡取得天下之后也曾说过一段话，他说：张良立定战略、韩信指挥军队，而萧何则负责稳固后方แ，自己就是靠着这三人而取得天下的。这段话真的是非常有名，在日本，只要是提到项ำ羽和刘ถ邦的时代，就几乎都会提到这段话，尤其是写给那些商务阶级所看的历史书中，更是百分百一定会出现。也就是说，相对于个人，组织是比较容易获得胜利的。但当我在所闻这句话时，想到的却是另一方的个人项羽反而应当更了不起才是！重点是，相对于刘邦、张良、韩信、萧何等的组合，项羽一个ฐ人却能ม与之对抗，能ม力不是更强吗？只不过这在商场上倒是不适用的。这样说来，大家对于这些人具体的作为ฦ，应该都已经知道了才是，我想在这儿就不必再一一加以详述，但我个人倒是比较想在项羽身上多下些工夫。总之，对我个人来说，在这个时代里，项羽这个人是最了不起的，我认为ฦ他是个能够代表时代的人物。
接下来要谈到第十四位的王翦。
当我在写作中国的事情时，常倚赖的就是平凡社ุ所出版的《亚洲事典》，上头有关了“吴子”的记载，只有著作物解释的《吴子》，而没有吴起这个人。虽说《吴子》这本书给了后世相当大的影响。但其实吴起这个人本身也相当有趣。只不过，后世的人所认为ฦ有趣的人，在当时可不一定具有人气，像是日本的织田信长，当时所生的人可能会认为怎么会有这么残忍的人。而吴起，似乎也有这样的倾向。
而比较重要的，则是第二位的伍子胥。他在中国历史上也相当为人熟知，是个把替父兄报仇当成是一生职志的人。听说台湾的名漫画ฑ家郑问老师，在《史记》的登场人物中，最喜欢的人就是伍子胥。只是，伍子胥是个性格非常苛烈的人，对日本人来说，也许是个避之惟恐不及的人物也说不定。
很可惜，后来《小说中公》因为ฦ某些原因而停刊，我的这份稿债自然也就不了了之，但再怎么เ说，我总不能ม因需别ี人的不幸而暗自欣喜。之后，很意外地，从德间店那儿提出了一个与陈舜臣先生对谈的企划。而这次的对谈，不能说完全以此为基准啦，但至少还是有些参考，就在与陈老师谈论了关于中ณ国上的许多人物之后，在中央公论社的同意下，最后作为资料é使用。而另一方面，这本向陈老师请益对谈的书，最后也由á德间书店方面出版（注：即《中ณ国名将之条件》一书）。从看完这本书的读者所寄来的信函中提出：虽然其中有提到เ名将百人，但几乎全部都没有什么论及，更何况是其他人呢！这真的是非常严厉的指责。
bຘ、在现实上成功地统一天下，以及重新让和平恢复的人。
同时，刘ถ秀还宣言要在三十一岁时再兴汉王朝，即帝位，并且任命邓禹为大司徒。所谓的大司徒，指的就是宰相，而这时的邓禹应该只有二十四岁而已。于此邓禹虽然以参谋和指挥官的身份大为活跃，然并不是每战皆捷，他也有一次很惨的败战记录。只不过他就是一直跟随刘秀，也算可以说是一位大军师。
第二十七位的冯异这个ฐ人，本来虽只是个地方上的官吏，但在投入刘秀阵营以后，经过重重的苦战，因而也立下不少功绩。在某一次的战役中，刘秀吃了很惨的败仗，这时他左右一看，发现还跟着他的人，居然只有邓禹和冯异两ä人。在这边的事情，我在“私撰中ณ国历代名将百人”中ณ大概也有写过。另外，在这儿也另外发生了一个ฐ在凄风冷雨之中ณ，好不容易才发现一户人家，于是三人就将一碗粥分而食之ใ的故事。
冯异这个人，有着大树将军的异称。这是怎么回事呢？原来是在作战胜利之ใ后，当其他的将军们都在大吹自己้的厉害时，只有他一个人微笑着坐在大树之下闭目休息的缘故。也由á于他的个性非常朴实，因此才有了大树将军的名号。
而关于第二十八位的岑彭，在“私撰中国历代名将百人”中已经写过，所以就麻烦各位读者看看那边就好。
而在这一回百人的名单中，这个人虽然没有入选，但在提到刘秀的名将时，还是必须ี要来谈一谈吴汉这个人。只不过要谈到后汉的吴汉将军，念起来还蛮拗口的就是了。
这个人无论是担任宰相还是大将军都十分具有能力，在建立的武勋上面，可能比岑彭或冯异还要高，只不过，如果再把这个ฐ人加上去的话，那仕奉光武帝的人就入选得太多了！而且，这个人有复仇心太强的缺点，每当他到敌国的时候，就一定要进行烧杀。因此在吴汉占领之ใ后，总会有人认为他们是残忍的人而对汉军爆发叛敌，这时就只好交由岑彭来镇压。岑彭这个人，之前也