概括地说，社会主义แ女性主义与马克思主义女性主义相比，经济决定论的因素较少，虽然它不否认女性解放同社会主义的目标是致的。此外，与马克思主义女性主义所坚持的阶级压迫是更基本的压迫形式不同，社会主义女性主义แ认为男权的压迫同阶级压迫样重要，二者都是最基本的压迫形式。西方女性主义学者对中国的马克思主ว义女性主义的看法是，它过于强调女性解放与无产阶级解放的致性，忽略了女性的特殊要求和利益。这个批评是相当中肯的，在中国的社会主义革命当中，女性的特殊问题和特殊利益直处于隐而不彰的地位。虽然从革命的基本理论上看，女性的解放和女性的利益直被考虑在内，但是女性主义理论直被排除在革命的主流话语之ใ外，就连对女性主义这概念认可与否都直是个有争议的问题，甚至是个相当敏感的问题。形成这状态的主要原因在于女性主义แ思潮毕竟是西方แ世界的舶来品，而不是中国土生土长的思想，而中国革命对于除了马克思主义之ใ外的切西方思潮都有着高度的警惕性和抵触情绪。&b&ุb&b&ุbຘ
自由主义女性主义4
二女性主义运动的第二次浪潮4
穆勒论述道：在早期，男性的大多数以及女性的全体都是奴隶。许多时代逝去了，其中也有高度文明的时代，没有个ฐ思想家有勇气对这种或那种奴役状态的合理性和绝对的社ุ会需要提出过质疑。后来，人类终于废除了对男性的奴役制ๆ，对女性的奴役也逐渐变成了种较温和的依附形式，但是它并未失去其残酷无情的渊源的污点。穆勒，第259๗页穆勒还独具慧眼地深刻指出，在男性对女性的统治“这件事上，拥有权力者比在其他事例中的拥有权力者有更多的防止反抗的手段。每个从属者生活在主人的眼皮底下，也可说几乎是在他的手掌之中，同他比同自己的伙伴亲近得多，没有联合起来反抗他的手段，没有哪怕是局部征服他的力量；另方面，却有寻求他的欢心，避免得罪他的最强烈的动机。”穆勒，第264页ษ穆勒认为，男性对女性的统治已๐经被当作种“自然”的秩序被人们普遍接受下来。“不自然，通常的意思是不习惯，切惯常的事都是自然的，这是千真万确的。女性从属于男人是个普遍的习惯，任何背离这种习惯的事就自然地显得不自然。”“男人对女性的统治与其他形式不同的在于它不是暴力的统治，它是自愿地接受的，女性不抱怨并同意参与。”穆勒，第266页穆勒痛恨那种“男ç人从小就可以不凭任何本事凌驾于女性之上”穆勒，第342页的状况，认为这是种不公平不正义的状况。他所期待的现代社会的理想的两性关系是什么样的呢？“什么是现代世界的特点，即区别于早已过去的时代的现代制度现代社会观念现代生活呢？那就是：人不再是生而即有其生活地位，并不可改变地被钉在那ว个位置上，而是可以自由地运用其才能和有利ำ的机会去获取他们最期望的命运。”穆勒，第269页穆勒的女性主ว义思想是当时自由主义思想家能ม够达到的最高境界。他身为男性，本已享有了这个特权阶层的切便利ำ，却能够为当时很难发出自己的声音的弱势群体仗义执言，十分难能可贵。他写于100多年前的著作至今被人们提及并被各种文字翻译介绍到世界各地，有力地证明了他的思想所蕴涵的巨大生命力。1้897年，位名叫胡德伦斯的加拿大农业工人的妻子在初生婴儿死后，认为孩子之死是由于她无知和不会照ั料造成的，她以亲身经历向安大略๓城的100多名女性做了报告，讲明女性应当学习科学知识，组织起来，安排好家务活动。她的讲话被英国和北美女性当作了她们的组织——女性协会的宣言。1915年，英国女性协会成立。第次世界ศ大战期间，女性协会在各国如雨后春笋般涌现出来，女性运动的第次浪ฐ潮至此进入高峰期。2运动的目标女性运动第次浪潮的第个目标是为ฦ女性争取选举权。在早期，女性运动还只是提出男女应当享有同等的选举权；到后期的选举ะ权运动中，已经有人提出了“女性优越”的观点。在争取选举权的女性运动中，还出现过种反民主ว的倾向，害怕“无知大众”，要求将选举权限制在识字者当中。美国女性在争取选举ะ权的斗争中遇到了很大的阻力，男权主义แ者甚至用医学观点来为自己反对女性选举权作辩护。例如，马萨诸塞州的立法者曾宣称：“如果给女性选举权，你就得在每个县建立疯人院，在每座城镇建立离婚法庭。女人太神经质和歇斯底里，不能介入政治。”转引自埃伦赖特等，1993๑年尽管遇到了强大的阻力，女性运动争取选举权的斗争还是相继取得了成功：第个为女性争得选举权的国家是新西兰，那是在1894年；第二个是澳大利ำ亚。1914年，芬兰和挪威女性取得选举权，其他欧洲国家女性大多在第次世界大战之后取得了选举权。英国女性的选举权是分两ä步获得的：在191้8年，30岁以上女性获得选举权；到1928年女性才最终获得同男子同等的选举权。在美国，最早ຉ争得女性选举权的是怀俄明州1868年；其次是犹他州ะ18๖7๕0年；1914๒年，通过相应法律的州增至11个ฐ；直到1้9๗20年8月，美国女性才获得完全的选举权，这权利被载入美国宪法的第19修正案。女性运动第次浪ฐ潮中的第二个争论焦