土灵珠与金灵珠隔这么近，竟然毫无感应，可见盘古殿隔绝天机之能ม。如果不是镇元子身在盘古殿附近，又有灵珠之间的感应，那么镇元子要在金灵珠远离盘古殿万里时，才会有感应。
巫族是一个天生的战斗种族，镇元子改变主意想要磨练一下战斗技能。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江，为空间速度之ใ祖巫ใ。
开天不久，不周山盘古气势未散，非大罗金仙不可久居不周山，金仙修为在不周山上只能短期的呆上一段时间。麒麟族祖地就在不周山上，但是新生代麒麟受不了不周山的威压，就逐渐将族群迁到山脚๐下。
镇元子于洪荒上走走停停飞了一个元会，有时看到灵气集聚的地方就下去一观，如果是成熟的灵果就一口吃了，如果是未成熟的就放弃；如果是天地灵材，开始的时候收取一些，后来就把原先收取都放弃了；为什么呢？如果隔个几天就遇见两三类这样的，就像路上好看一点的石头，谁也不会有兴趣去收取的。洪荒初开，天地灵碎不是一般的多啊，镇元子暗下决定，一定要将袖里乾坤练到更高境界，能ม装ณ活物，或者快点的找到一带有空间属性的先天灵宝。
“这白玉可能ม是混沌至宝造化玉碟的碎片。”虽说镇元子扰乱了天机，说话时，却本能的压低了声音。
白泽很是犹豫了一会，只是想到镇元子已๐经知道自己来历，方才一咬牙，将事情和盘托出。
如今到了散伙的时候，而且将要面对凤族，镇元子也想在留下的听道者中收几个弟子充充门面，跑跑腿。多数小妖离开之ใ后，一些小妖忽然福至心灵，灵光一闪，拜倒在五庄观门前：“求大仙庇护我等。”其他反应慢点的也马上拜倒在五庄观门前：“求大仙庇护我等。”
“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主ว，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
万寿山有大阵，小妖也进不来。镇元子安安静静地过了这五百元会，一直没被打扰，还以为能救这样平静的修炼，直到เ化形。听到三族祭天祷告，镇元子才意识到เ这是洪荒，信奉弱肉强食的洪荒。如今是龙凤麒麟争霸洪荒的时代，祖龙凤凰麒麟的修为推算不出，想来也有准圣修为。镇元子现在化形必有天象，即使化形成功，也会元气大伤。来一个大罗金仙就可能ม干掉他，更别说准圣修为的三族族长，那就死定了。
其余二十余万人参果，目前作为一棵大树，镇元子无法吃掉，他将熟透了的果子熔炼到第一批三十枚蕴含道之ใ轨迹的人参果上，同类相融，增强本源。每个人参果“吃”下了七千左ุ右同类，经过五百元会天地灵气淬炼，镇元子将他大罗金仙的土之道灌输其中，本源终于达到下品先天灵宝强度，若种下可得到上品先天灵根。若独立化形，勉强算个先天魔神，嗯，镇元子不会给他们这个机会。
虽然成为一棵树也有很长时间了，但作为一棵高大的树，镇元子并没有遇到了让他有危机感的事情，也没有其他植物精怪那种“随时可能消เ失”的体验，而且此时开天不久，其他先天魔神也还没有化形，万寿山又有先天大阵守护，在有主阵之人的情况下，没有准圣修为根本就无法破阵。所以，镇元子有大把的时间，而且还很安全，还有很关键的一点，镇元子身份尊贵，受到天道庇佑，不是早夭之ใ相。镇元子倾向于第二种，但他有一个顾ุ及，据说，与镇元子同属先天五行的丙火灵根扶桑木和甲木灵根月桂树由于将本体修炼到极致后竟无法化形，一直以树形形态生存。镇元子有点怕怕。
仙境为天仙，金仙，和大罗金仙，成仙后，只要积累法力就能靠磨时间达到天仙巅峰，但要突破至金仙，就需要领悟天道，提升道行。道行分为ฦ道和行，道为知（知识），行为行（行动）；道为天道变幻，行为法力神通。一阴一阳谓之道，阴阳相推谓之行。天之道，天心也；天之行，无为也。观天之ใ道在致中ณ，执天之行在致和。观天之道而存其诚，执天之行二自强不息。要突破金仙就要能ม观天之道，领ๆ悟一丝天道规律，或为ฦ天道法则，或为人心变幻。大罗金仙在观天之ใ道后，要做到执天之行，即领ๆ悟某一道之ใ后，能运用它；在这一道，领悟很深，运用时圆融无碍，为大罗金仙巅峰。
“唉，怎就成了一棵动弹不得的小树苗呢？哪怕穿越成一只小鸟，小狗也成啊，好歹可到เ处走走啊！”桂垚垚吹着山间的罡风，看着自己脆弱的身子随风摇摆，郁闷非常。自己成了一棵小树，双脚变成了根苗，扎在脚下的泥土中，双手变成了两个枝桠，半拢着已๐为树干的身躯。不过桂垚垚也仅仅感觉得到这是自己的身子而已，根本就不能控制ๆ，更别说想移动分毫了。
镇元子又在巫族呆了几个ฐ元会，直到เ后土元神真的与人参果融合，并且种子发芽，长出小树，镇元子才准备离开不周山。
离开之前，镇元子将天地宝鉴留在了巫族。天地宝鉴已经开启灵智，可以自行沟通天机。巫ใ族没有元神也可以使用。虽然，天地宝鉴无法探测圣境的天机，但总比一无所知要好。当然，天地宝鉴在盘古殿范围就是一个废物，无法接收一切信息。
镇元子在不周山一共呆了近三十个ฐ元会，离开时已有大罗金仙中期巅峰修为，还找到几件先天灵宝