镇元子就在不周山地底，巫ใ族之地留了下来。闲来就和其他祖巫打打架，实际上是找找虐，打不过他们啊。特别是金木水火土五位祖巫，镇元子和他们打斗时，感悟到五行的相生相克，对土之法则的感悟有很大促进。
其首一人（怪物）向镇元子喝道：“尔乃何人，为何来我巫族之ใ地？”
如今，麒麟族有上亿族众，围绕不周山居住。他们也知道，不周山乃是灵宝众多之地，遂把守各条通道，阻止外族之人上山寻宝。麒麟族势大，一些散修连怒也不敢，更别说是敢言。当然，大罗金仙修为悄悄入山，麒麟族除非族长亲自，其他麒麟根本阻挡不了。
不周山为盘古脊梁所化，为撑天之柱，分隔天地，又名天地不周山。在洪荒的任意地方แ，只要站在开阔处，且目力足够，就能看见不周山。可惜山名“不周”，不周山意思就是不完整的山，不周山必有一番劫难。
“混沌至宝碎片？”白泽很是疑惑，白泽没有传承信息，竟然连混沌至宝也不知道。
白泽听到这里，脸上露出很是惊讶的表情，显然对镇元子知晓他的来历感到เ非常吃惊。
这时清风明月走了出来，说：“你们能留下来，也是有缘，老师请你们进去。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之ใ始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两ä者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
天数在我，天下我有。三族气运正盛，一切阻拦三族崛起的人或势力，将消失在历史的尘埃中。除非是天命在身，或可逃得性命，也不敢报复，最多是三族强势时诅咒一下，没落是打一下落水狗，于事无补。
开天五百元会时，镇元子终于将本体淬炼到เ极致，达到大罗金仙巅峰境界法力。这数百元会，地书被镇元子祭炼到离完全炼化仅有一线之差ๆ，大概化形之ใ后就可以完全炼化。
接下来的日子，镇元子便一边吸纳日精月华，大地灵气，一边修道练法，炼化地书，一边继续思考这个二选一的问题。反正不是还没到极致，到极致大概是大罗金仙巅å峰境界ศ，到大罗金仙巅å峰就离鸿钧布道的时间不远了，还有几百上千元会时间，镇元子有的是时间思考这个问题。两千年后，镇元子依照ั地书所言，从头开始修炼元婴之道，已经真正达到天仙境界，不再是以前那样靠金仙法力强行提升。
镇元子终于知道了自己修为的高低，大概为天仙境界ศ，金仙法力。修行境界可以划为三大境界：凡境，仙境，圣境。其实还有一个道境，只是地书级别不够，没有这发面的信息。
桂垚垚只是一个普通的大学宅男ç，刚出生，就遇到个算命先生说他五行缺土，于是他老爸就一口气给他添了六个土，够土了吧。平时也就看看书，上上网，看些网络小说，特别喜欢穿越重生类型的，总希望自己穿越到异世或洪荒，然后修炼到很牛叉，长生不死，独霸一方，最重要的是改个土性不这么重的名字。
既然，众祖巫都知道功德，镇元子提出是不是可以用大功德重塑元神。如果，祖巫的元神没有完全融入身体，只要残留一丝，就一定能用大功德重塑元神。如果，元神完全融入肉身，就不好说了。
可惜，祖巫得到的盘古功德都融入了身体，压制开天煞气，防止煞气侵蚀，造成神志不清。祖巫的肉身也算是功德之体，功德用来镇压自身气运，无法使用了。
虽然，自身功德无法使用，但是，不是还可以在获得功德嘛，像三族立族管理洪荒，不就有功德。祖巫却是起念等修为突破圣境，盘古殿的大巫小巫孕育出来，也要立族，获得功德。就算功德不能重塑元神，功德谁又嫌多呢？
祖巫ใ想要元神，并不要悟道，而是要向父神盘古看齐。巫族崇拜盘古，一切向盘古看齐，巫族没有元神，学不了盘古的道，就学习盘古的伟力。所以，才有巫ใ族只修法力，不修道行之说（实际上，无法修道行）。若有机会拥有元神，像父神一样，祖巫ใ会不惜代价，区区功德又算什么。
其实，祖巫获得元神还有一个ฐ方法，就是三清分出一丝盘古元神。但是盘古元神是三清身份、天赋的象征，失去一丝盘古元神，三清修为就会大损，而且天赋下降。三清不会如此损己้利人，而且，三清祖巫有因果在身。
三清与祖巫ใ同掌盘古遗留下的气运，此消彼长。所以，镇元子前世中，三清成圣，同为盘古遗脉，巫族的气运不升反降。三清夺盘古气运成圣，巫ใ族气运大损，三清想独占盘古气运，遂算计巫ใ族灭族，如果不是后土化轮回，巫族气运将完全被三清所夺。
盘古元神这条路走不通，众祖巫对功德重塑元神之法很热心。一个个ฐ仔细的探查身体，看有没有元神残余。像火神祝融这样跳脱之人，也安安静静的探查着。
果然不出镇元子所料，除了后土有一丝元神残余，其他祖巫的元神完全融入肉身，众祖巫失落了一阵。但是，他们不是看不开的人，拿得起放得下，就当镇元子没说这件事。转而纷纷向后土道喜。
后土也是十分高兴，但是这一丝元神还在被肉身吞噬当中。目前巫族避世，无法获得功德孕养这丝元神，几百元会，就会被完全吞噬。原本那个时间就是后土化轮回的时间。
现