其实王国维说这句话时，他自己也知道，这句诗其实代表了，当时社会上相当多的一部分人的想法，其实“浊**濯足”，也未尝不可，为什么要人人都像陶渊明一样，穷的叮当响，连喝酒都要别人供给呢！
王国维的意思是说，这句诗竟然直言不讳得说，要捷足先登，要高踞要位，要安享富贵荣华，**失意，*โ*辛辛苦苦，**常守贫困，这话简直是不堪入目，太无耻了，可是王国维又说，这首诗的感情很真挚，还是有可取之ใ处的。
第五句“相去日已远，衣带日已缓”，这句是诗人在自怜。说分别之后，自己้是日益憔悴，日益消เ瘦，衣服的腰带都变松了，瘦的不像样了。这句实在是妙，诗人不言如何相思入骨，只说衣带都“缓”了。缓是松驰的意思。词人柳永《蝶恋**》有“衣带渐宽终不悔，为ฦ伊销的人憔悴”，应该就是从这篇诗中化出来的，可见这首诗影响力之大。
后面诗人进一步书写自己的观点，“为ฦ乐当及时，何能待来兹”，“兹”同“年”，意思是说要及时行乐，**โ等到来年。
在巨鹿之站中ณ，项ำ羽是捣毁秦军的主力，按道理说，建立新的国**的统治权，理所应当该由á他来掌握，可是他却被刘邦ะ算计，兵败亥下，最后落得自刎而逝！想来真是可悲可气！
《梁甫**》是一首咏史的**诗，其中写的是关于齐相晏子的故事。
少**不努力，老大徒伤悲，这句话已经熟ງ悉的不能再熟悉，从*โ*到เ大，从母**的口里，爷爷的**โ，**โ的**，被*โ*的咀嚼，耳朵听得都快生出茧了，现在都**了无味的豆腐渣了。
《子夜歌》一共有四十二首，准确把他定**，应该说是南朝新乐**民歌，**โ*โ*看了民歌，这写民歌扎根在广大的民众心里，有很高的艺术**，文学实际上是人学，只有正真让民众*โ*的歌，才有生命力，我很赞同这样的说法。
第一副画是**โ折梅传情图。
亦舒的《她比烟**还寂寞》，讲的也是个电影**โ，把她比作瞬间*โ*光彩的烟**，光彩散尽后，只有灰烬和寂寞，这和这首诗中的**主ว人的感受很是相近。我们不管诗中她的身份如何，xiamiaທn，我们**这首诗的艺术美感就好。
这一部分，又分行贾、行汲、收瓜三个ฐ层次。用赋的铺排的方法，把孤儿的不幸和*โ*放在多重角度、多重背景下描写。一日写从早从晚，一年写四季，冬天没有鞋子，脚都划ฐ破了，夏天没有衣服，**โ天是做“**桑”，六月“收瓜。”
诗中ณ也*โ*待了，“新人工织缣，故人工织素า，织缣日一匹，织素五丈余”这是从经济的角度来说给故人听的，其实这是一种婉约之言，是从这件事来表达自己割舍不下的想念，因为都已经分手了，还说*โ*你这类的话，显然是无稽之谈，可是心里却知道，尤其是娶到เ新人后有了比较，这种想念就显的更是凸明。
于是悲剧酿*โ*，这层纸窗不捅破还好，一旦撕破脸，兰芝也无法在焦**里再待下去了，只好含泪和丈夫告别：
这虽是一首诗却可以和关汉卿的戏剧《望江亭》相媲美，有异曲同共之妙。《陌上桑》实际上是一则诙谐、机智、幽默的戏剧**品。
诗的主人公在呼天为ฦ誓，直率地表示了“与君相知，**โ命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比赋中的“铺叙”更有韵味，也更有情味。主ว人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵”，高山没有了山峰，变*โ*了平地。这是一种；“江**为竭”，滔滔的江**枯竭；“冬雷震震”震念雨（yu），冬天响夏天的惊雷；“夏雨雪”，炎夏飞雪，这四季都颠倒了；“天地合”，天河地合在一起，等于说时间能回转，回到盘古开天的时候，那个ฐ时候是天地未分的时候。这谢设想一件比一件荒诞，一件比一件离奇，可以说是根本不可能ม发生。
自古“百无一用是书生”，江淹作为一个书生，在面对自己的命运时，同样是无力和悲凉，这种凄凉在《别ี赋》里发挥的淋漓尽致，让人读后心生凄凄。
这《子虚赋》和《上林赋》**达3500多字，这两篇天才之作，不仅是司马相如的进身之阶**名之本，使其赢得了天子的赏识，而且标志着大赋的**熟ງ，是一代文学汉赋的代表作，在汉赋的发展史上有着极其重要的地位。扬雄说“如孔氏之*โ*用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣”对其的评价极高。
司马相如听卓文君一问，也清醒过来，忙改口道：“碧螺**！”
“**，你看今天是什么日子？”司马相如突然对卓文君问道。
“无有！无有！今天没有一人来访！”卓文君站起身，来到司马相如的面前，戏谑着大声道。
这就是宋**的《登徒子赋》，很妙吧！我抛砖引**就写到这里了。
人就像一根芦草，比喻的是人心，脆ะ弱的**โ一碰就会折断。
这位**子来到เ江边采摘荷**，泛舟湖上，戏**采莲，该是多么的赏心乐事，“莲*โ*过人头”，西洲曲里曾经详细的描绘出采莲的美丽图画，而且这江边不但有荷**，还有芳香的惠草“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，这里也有含意，就是采摘芳香的草赠人，表达美好的感情，如楚辞中“折芳馨兮遗所思”，就是这个意思。而这首诗想表达的和山鬼也是一个意思，