其实王国维说这句话时，他自己也知道，这句诗其实代表了，当时社会上相当多的一部分人的想法，其实“浊**濯足”，也未尝不可，为什么要人人都像陶渊明一样，穷的叮当响，连喝酒都要别人供给呢！
第三句“道路阻且**，会面安可知”，这首诗如层层剥笋，步步递进，剥**โ到这一层意思，是直言相思：怕自己้和对方不能再见面了，为ฦ什么呢？诗人没说，只是用了《诗经》中的一句话“道阻且**”，这就有点意思了，这应该是诗人，为何相思愁绪不断ษ的根结，诗人的自卑心理吐**无疑ທ，对方在心中ณ是“在**一方”的，高不可攀，念念不忘的一个人，诗人心中想留แ住的一个人的时候，就会愈发怕失去，害怕会失去对方，怕对方这远去会不回来，读到这里，**诗人真是愁**โ百结。
“愚者**โ惜费，但为ฦ后世嗤”，这句诗的意思有点像“**开时折，实堪折”的意思，就是说有钱就要**，别存着，人一死，什么都没了，留给子孙，子孙反而不理解，会笑话你不知到及时享受生活。
“个**造就命运”，这句话安在项羽身上是最贴切的，起初ม刘ถ邦的力量很**，项ำ羽当时完全有能力有机会杀掉刘邦，可是却因为一时的“*โ*人之仁”，错失良机，缘此事而论，项ำ羽是个英雄气短，儿**情**的人，**感情用事，为人处事不理智，所以造**โ了他后来的悲剧。
这首诗把晏子的形象彻底颠覆。
《**歌行》顾名思义就是歌词配上*โ*调来唱的。
民歌的表达，往往很有创作力，他没有文人过多的束缚，显的很是别致清新。而且绝对是通俗易懂。
所以有人说这首《西州ะ曲》是“一梅相思，一曲天涯”。这句话说的实在是好，我不敢掠美，这几个字概ฐ括的情思也细腻，于是把她留在这里，可以细品。
在结构上，这首诗通篇排偶，句句生发，环环紧扣，上下句互相说明，特别ี是叠字句法，令人赞叹。这文章和唱歌不同，唱歌是有重复之ใ美，而文章是避免重复的句子，而这首诗就是一个最好的说明。
使我朝行汲，暮得**โ来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜**โ**中，怆**悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。
就拿《大话西游》的一句经典词来说就是：‘曾经有一份**没珍惜，……’，潜台词是“如果再给我的话，我会**โ他一万年！”
焦仲卿对母**的劝言，不能说不真切，可是没用，焦母不但不听，反而曰：“何乃太区区！此**无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东**有贤*โ*โ，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”进而，还槌**โ大怒：“**子无所畏，何敢助**语！吾已๐失恩义，会不相从许！”
因为乐**是汉武帝设立的汉代音乐机构的名称，所以这些乐่**诗都是要合乐而歌唱的，这个乐**的名字也很有意义，汉代就是把文学和音乐合并了，很有创意x！
这首《上邪》琼瑶也把她单单从乐*โ*诗集中拎出来，可见也是极**โ这首诗，紫薇是个**情至上的**子，这首《上邪》从她**โ唱出更是把紫薇那种对至死不渝的*โ*情强调得无以加复。
我们细看全篇，江淹的《别ี赋》和司马相如的《子虚赋》相比，已经突破司马相如时期那ว种完全山*โ*图画的复制和模仿，如司马相如《子虚赋》中“云梦者方九百里。其中ณ有山焉……内隐巨เ石白沙”是几乎完全没有感**彩的写生：山如何、*โ*如何、南北东西面面俱到，《别赋》描写的各种离别场景自然也是铺叙和司马相如是一样的构思，但《别赋》的区别最主要还是表达感情，烘托气氛，表达一种凄悲苦楚的思想意境，这种表达方แ式最能引起读者的共鸣，这是司马相如大赋所不能ม表现的韵致。江淹**功的把感情灌入了赋这种华美的文辞中，没有堆砌之嫌。
我读完这首诗，掩卷而思，觉得这个人说的真好，虽是几千年前写的诗，却在今天仍然有社会意义，是x！物质的追求是无尽的，只有把握好自己的本心，淡泊明志，宁静致远，才会获得真正的快乐，我感叹和作者不是同一个年代的人，不能促膝而谈，可是转念一想，读了作者这首诗，也就是认识这位高尚的人了，“相逢何必曾相识”，这样拘泥于现实呢！作思想上的沟通不是更好吗！
在语言上，辞彩富丽，瑰丽多姿，表现了作者驾驭文字的高超能ม力，凡是能够增强描写效果的辞藻都用上了，所以后人多说太堆砌了，缺乏感**彩，当时也有人不**โ，就是汉景帝不**โ大赋，说他华而不实，人说文如其人，这倒像司马相如作者本人，这一点很有意思。