俟我于庭乎ๆ而。
这首诗似乎又回到了一个ฐ老话题，就是以貌示人，终不**久，这个说法，其实仔细想一下，以貌示人，这也无可厚非，有容貌的就容貌眩人，有才情的就才情眩人，从心理上来衡量，其实都是一样的。
舒夭绍兮。劳心惨兮。
谓山盖卑，为岗为ฦ陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌ไ之雌雄。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
谓之何哉！
河**洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。
这个后稷发展农业生产，很有一**，于是他的重孙就效仿，也治理农业，把民生发展的很好，这首诗就是用来赞美他的重孙公刘ถ的事迹的。
这“婉”字和“清”字，不用说，大**想来都知道，金庸的《天龙八部》，其中有位美**โ就叫木婉清。那个呆子段誉解释是“**木清华，婉兮清扬”，这**木清华出自西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，**โ木湛清华”，意为ฦ园林的**木池*โ*十分幽美；婉兮清扬就出自这首《郑风?野有蔓草》。
写实没有写意美，这是千百年证实的道理，像诗经中ณ的《shuo人》，几个写实的比喻，就没有后一句“美目盼兮，巧ู笑倩兮”**彩，你想，什么皮肤像猪油，这种想像虽然很奇特，但现在**起来，是不是有点异样，不美的**โ，猪油再怎么เ滑，也是猪油，很**的，不过古人生产力低下，吃*โ*少，**猪油，觉得味道美，所以觉得好，就像《诗经》中，认为ฦ鸠占鹊巢也是一种好现象一样，这都说不定x！