至于如何有**不**久的说法，我个人的感受是，不应该是容貌上的问题，美与丑都无关紧要，我看到的是，是**โ子当自强，要自尊、自**โ，告诉我们，对待负心汉，要让自己้感情世界像秋风扫落叶一样，誊抄出一片**โ净的自留แ地，换句愤慨的话来表达就是：这世上两条**的驴不好早，两ä条**的男人满大街都是。
舒忧受兮。劳心慅兮。
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
已焉哉！
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
这是周的开国系列史诗之ใ一，也是真人真事。
有了这位美**做衬托，我们再读这首诗，这首诗显然是写了一位美**，“有美一人，清扬婉兮”，我们联想到金庸里的木婉清，段誉在初ม见她时，可不是就单单只**出一双妙目吗？眼睛应该是五官中最传神的，就有俗语说：“眼睛是心灵的窗户”，有这样一双美丽的眼睛的人，一定是个很完美的人，再详读这首诗，就很容易理解，这样的一位**子，很自然就让这位男子一见钟情。
也就是人人都知道的事情，就不用说出来，留点想象的空间，文章会更有魅力。或者故意不说出来让读者自己去体会，更有意思。
我想起一句话，“不是因为ฦ美丽而可**，是因为可*โ*而美丽ษ”，聪明的人往往更可*โ*，这句话在这里有了特指，就是这位静**，静**显然是聪明的，于是演出了这幕喜剧，当然“情人眼里出西施”这位静**，一定也是美丽的！
是两句都是一种反问，那种憨厚和虔诚让人觉得极是可**。
这是我看了这首《匏有苦叶》的诗生发的一点想法，就随笔写了下来。
5惠：顺。
胡能有定？报我不述。
我**一种说法，说《诗经》是天才的儿童*口而出的作品，是一种原始的自然艺术，没有过多的雕琢，也就没有刻意的去表达什么，那燕燕，这首诗，作者看见燕子就想到เ自己，就以燕子起兴，并没有想刻意的去隐喻什么，这很好，反而给读者留下了很广阔的想象空间。让后世的人自己揣摩，觉得燕子的双飞，是一个隐喻，有回**不尽之意，不刻意为之，反而有刻意的效果。
百岁之后，归於其居！
《报任安书》文中也有过怨言“固主上所戏**，倡优蓄之ใ，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一**，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”文中诉说自己像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己，哪怕是自杀，是被处于刑é杀也罢，是“九牛一亡一**”，像蝼蚁一样没人重视。
其次是像。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
读到这首诗的时候，我想到เ了黄仲则的《绮怀》