宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
彼君子兮，不素餐兮！
已๐焉哉！
shuo人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。
这是周的开国系列史诗之一，也是真人真事。
邂逅相遇，与子偕臧。
也就是人人都知道的事情，就不用说出来，留แ点想象的空间，文章会更有魅力。或者故意不说出来让读者自己去体会，更有意思。
转过头，我们再看这首诗中ณ的**子，*โ*子似乎很淡定，没有那男子那ว样的痴情，不然不会去戏**他。古人都云：投之以桃，报之ใ以李，如诗经里《木瓜》，这定情的信物，怎么也要是琼瑶之类的美**吧！可这**子却给男子一根稻草，一根竹子，这竹子可能还好一点，“彤管有炜”，多少经过文饰，是红**的，有几分**致，但也是很普通的东西，咱们看看钱钟书的《围城》，那里有位**子**方แ鸿渐，还知道为对方钉扣子，剥桃皮，还可见其真心一斑。这*โ*子似乎ๆ对男子的态度太过潇洒，见不到缠绵和体贴。
是两句都是一种反问，那种憨厚和虔诚让人觉得极是可**โ。
不光诗，像这种以景寓情，在**说中ณ也很常见，最熟识的莫过于张**玲的《红玫瑰和白玫瑰》，红玫瑰和白玫瑰只是两种不同颜**的**而已๐，但在张**玲的笔下就有了特指，那白玫瑰象征纯洁的**人，而红玫瑰象征热情的情人，而以玫瑰代替*โ***有又寓其**美的意思，这个ฐ意像把握的很好，文字讲究用**โ的而少的字涵盖大的容量，这简单的两朵**，就有这么เ多层的意思，让人感叹张**โ玲的才气，以及想象力的确非凡，不是一般人能比拟的！
5惠：顺。
胡能有定？俾也可忘。
我**一种说法，说《诗经》是天才的儿童*口而出的作品，是一种原始的自然艺术，没有过多的雕琢，也就没有刻意的去表达什么，那燕燕，这首诗，作者看见燕子就想到自己，就以燕子起兴，并没有想刻意的去隐喻什么เ，这很好，反而给读者留แ下了很广阔的想象空间。让后世的人自己揣摩，觉得燕子的双飞，是一个ฐ隐喻，有回**不尽之意，不刻意为之，反而有刻意的效果。
角枕粲兮，锦衾烂兮。
《报任安书》文中也有过怨言“固主上所戏**โ，倡优蓄之，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一**โ，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”文中诉说自己像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己，哪怕是自杀，是被处于刑杀也罢，是“九牛一亡一**”，像蝼蚁一样没人重视。
首先是巧ู。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
江之永矣，不可方思。
写诗我个人比较**โ借景和借事的写法，如果光有感情，无所依托，那只是喊口号，即使在你的文字后面，写上无数个惊叹号，也于事无补，从生活的最基本的东西里去抒发，去描写，一定能写出**妙的文字，我坚信。
肃肃兔罝，施ๅ于中林。赳赳武夫，公侯腹心。