坎坎伐辐兮，置之ใ河之侧兮，河**清且直猗。
终窭且贫，
翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
笃公刘，既ຂ溥既**，既景乃ี冈，相其**阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。
这首诗**有“美”字，有“**”字，有“婉”，有“清”字，很美，……这首诗意境也很美，这些美丽的字就像敲开带联想的键码，于是就可以打开很多美丽的界面，带出很多的可**的故事。
诗中“墙有茨，不不可扫也。”是一个比喻。比喻后面的“中冓之言，不可道也”，同时也可以看**是一个起兴，就是说，蒺藜**โ满了宫墙，扫都无法扫除，宫中那些丑闻，实在没法说出口。
可这男ç子还是很感动，还编出自我安慰的话，这“白荑”不是普通的茅草，那是美人从野外，特意给我带过来的！
那男子回答的更是实在的可**，说要不是因为ฦ你，怎么会在****โ里？
还有何其芳的散文诗《雨前》，刻画了祈盼雨*โ*的鸭子和柳条，这些意像都很好的表达了年轻的何其芳不能言表的抑郁的心情，也是寓情于景的好文章！
3中ณ心：心中ณ。悼：伤心害怕。
日居月诸，东方自出。
作者看不见了，还犹自在原地呆呆的站着，只是那无声的眼泪却抑制不住的“泣涕如雨”。
予美亡此。谁与？独旦！
“诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”他说诗经是“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？
**鸟在同一个窝，这不是很人类很像，本来不是一**人，互不相**，八辈子都打不着的人，一下子住在一起了，这不是**不一样的鸟进了同一个窝不是吗。
（二）麟之趾，君主的赞歌
一种“望月”的姿态，一份可望不可及的思念，从几千年的一名男ç子绝望的**唱出，至今依旧ງ动人心魄。
*โ*咏叹，一唱三叹，是诗经中*โ*โ出现的手法，他的好就好在恰到好处，过多的*โ*说唱会让人厌烦，可诗经中ณ的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么，细观之，发现他没有一个动作表达是重复的，虽是**โ呤唱，但只让人体会到เ了那是种回复的音乐美，和**的节奏感，除此别ี无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之声，读在口里，像一种天籁之音一样和谐，给后人无限的启发。
细细的呤读中，是否**到诗中那ว恢宏，有力的节奏，以及在这恢宏有力的节奏声中隐现的，狩猎者振臂举ะ锤的孔武矫健的身姿！
桃**，那一树的嫣红，
这就是作者的功力！是一种非凡的想象力！