采采芣苢，薄言袺â之。
兔，菟的假借字，楚人把老虎叫做乌菟，《周南》产生的地区与出邻近，很可能受其影响，而采用了这个方言词语。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
乐只君子，福履将之。
于是接下来，就是**子自己的猜测：
但我个人认为，如果是有心人，还是要通篇考虑呢！
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑**，钟็鼓乐่之。
江之永矣，不可方思。
****错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
一种“望月”的姿态，一份可望不可及的思念，从几千年的一名男子绝望的**唱出，至今依旧ງ动人心魄。
那汉广的游**是男子真正的心上人也好，被假象*โ*对事业**โ功的祈盼也好，他那其中**的遗憾ย和绝望心理，让人唏嘘เ不已。
读到这首诗的时候，我想到了黄仲则的《绮怀》
几回**下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风**立中宵。
缠绵思尽**残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
千百年，同样的遭遇让两个不同时代的人唱出了同一样的思念，都是为了一份可望不可及的感情，心上人如彼岸之*โ*，如镜****月，是高不可攀的月，空惹相思，空惹情殇。
黄仲则的诗着重写自己的那ว份伤感，从**前月下联想到“咫尺天涯”，心上人虽在红墙内，却如在银河一端，黄仲则的感情之**โ自然是可望不可及，明知不可为，**亭空伫立，往事如梦，不可逆转，却依然痴情的xx在昨天的月光下思念对方，伤心，举杯消沉，却依然愁更愁。
而这边，《汉广》的男子已经在说梦话了，他仿佛看见那**子“之子于归”，已经准备嫁给他了，他忙碌的秣马，“***โ*错薪，言刈其楚”，举灯火，迎娶，最后在这份自己้虚幻的，情感海魑层楼，消失后，自己非但没有解*，反而陷入更悲凉的低呤中，诗人**โ感叹“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思，汉之ใ广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”。
记得我写过一篇《望月》，很**浅，也是表达一种可望不可及的感叹：
皎洁的月，
盈盈然散步在青白*โ*的夜**里，
带着一份与生俱来的高贵。
平凡的我，
止不住倾慕的心，
向她仰望，
向她叹息，
袖着自己的窘迫和寒酸，
蜷缩在一旁้。
我是写的一种对“文学”这枚月光的祈่盼和遥不可及，也是用一种相思的寄托手法写出来，自古就有借美人和香草寄托自己哀思手法，我也就借此消愁。
我一直在哀叹，这人类千百年为何走的总是同一条情感轨道，总是有那么เ多的遗憾在心里。
我很**这两ä首诗中那缠绵不断ษ的思念和遗憾，因为我也有同感。
黄仲则还说到“百无一用是书生”，让我也很是悲叹，如果真是如此，那人生真是太悲伤了，是不是像我辈这样的人已陷入不救之境，没有出路了。
“博得嫦娥应借问，缘何烦恼无尽期”，这是红楼梦的一句诗，我改动了两ä个字，只是问到เ月又如何，“此事不关风与月”x！“为谁风**立中宵”只能ม是白白的添加一份哀愁。