牛八与王真一楞了一下，对视一会，不知道王天佑在那激动个什么劲儿，哪想阿飞突然一声惨叫，众人望去，却见阿飞已经爬在石棺上口吐白沫，身子还在不停地抽泣。石室内光线不足，牛八与王真一根本就没看见阿飞是怎么เ遇害的，刚ธ想出口向王天佑询问，却见他大喊：“大伙别乱动！小心己的脚下！”
古城内的石道四通八达，如若不是有王天佑的法术领ๆ路的话，三人铁定迷路，也不知道会碰上什么稀奇古怪的机关陷阱。就这样，三人左右穿插，也不知道走了多久来到了一间诺大的石室门前，牛八瞧了瞧四周，乐道：“刚刚阿飞就是走到了这儿就停了下来，他一定就在里边！”说罢，便作势欲率先跑进去。
原本王天佑这算盘打得那是挺响的，这凭着他一手横练十来年的外家功夫，要想夺下一常人手中的东西本不难，不过这回他却错估了阿飞。要知道阿飞怎么说也是飞虎队出身的，虽然其属于香港警察部门，但其训练的方式比军方强上不少，要比气力的话也不见得他会输给王天佑。并且这谁抢到枪就轮到谁当家作主讲话，于是乎二人皆是使出了九牛二虎之力，争得那是面红耳赤，只见那枪管儿在二人争夺中时不时地晃上又晃下的，吓得牛八那ว是东躲西藏，生怕一不小心那枪杆子走了火，在自个身上弄出个大窟窿来那就得不偿失了！
然而“银针勾魂”却大大的不一样，虽然这个法术里也有一些偏门需要用到对方的头和八字，但其主要目的事把受害人的形体魂魄附有稻草人上，让对方แ与稻草人异形同体。当然，这效果相同的法术自然也要高低之ใ分，因为“飞针降”中ณ既有南洋的“降头术”亦结合了“茅山术”中ณ的符箓之ใ术，所以当以“飞针降”为尊。并且从实用方แ便的程度上来考虑的话“银针勾魂”也略๓逊一筹，要知道其用银针钉ล打是必须遵循先四肢，后脑袋的顺序，不然的话这法术非但不管用，还极有可能反噬到自己身上，是以王天佑正是从这一点中辨认出石坚使得是这一门法术。
石坚一听了王天佑的话，又看了看他与牛八两人，想来的确是少了一个ฐ王真一，戒心大减。可是转念想想，自个ฐ因为贪财而背叛了王天佑，这见面他不但没对自己้恨之ใ入骨，反而还极其有礼，未免也太不正常了吧。难不成是因为之前的“南丁离火阵”让他元气大伤，如今的法术施展起来有什么เ不方便？想到这里石坚又说：“原来王道友和我们碰到了一样的问题，那要不要我们一块找找，所谓一人技短，两人技长，这人多做起事来自然也就方便多了。”
听王天佑这么เ一说，再联想到เ刚刚ธ王真一把鼠妖给撕碎的凶样霎时间就被吓得背上冷汗直流，打了个哈哈说：“我看神棍被那什么เ狗屁邪童上身也不是什么严å重的事情，咋也不用把事情做得那么绝，等会咋们找到เ神棍之ใ后把他身上的邪童赶出来就好，天佑你道行那么เ高，这事还我还得向你看齐。”
在一旁爬着的牛八看见王真一的那凶样，害怕地说：“我说天佑，你;你看那ว畜生已经被神棍给撕碎了，他爷应该快恢复正常了吧。”
王真一看到这种情况，知道王天佑想借香灰加催化法术。在道家中认为，凡是鬼神如若想存活修炼的话，受这人间香火是必不可少的事，所以这香往往有引鬼招神的效果，而“神打”一术中ณ亦有留传着这种以香请神的法门。王天佑虽不曾习过“神打”，但研习《老君神符》已经有一段时间，是过目《上清箓》之后就很容易抓到其中的法门，要知道天下符箓咒术皆起源于张道陵之手，而《老君神符》更是天下符咒的祖宗，是以这“神打”中的催神的法门王天佑看了一下秘籍就学会了。
据记载，神打先需要开坛作法，献祭供品，拜祭神明或者武艺群的武魂，请之ใ附身起到身上般若神明。其实不然，这练习这种法术的人一旦ຆ请了哪位神仙上身的话那神仙就会终身成为他的保护神，再也不能改了。道教将练习“神打”的人称为乩童，乩童为了能习练这种法术就必须先找资深的师傅在自己้身上施法，请神主位回家供奉，在供奉期达到九九八十一日之后者需要以信物“刺面”以赎前世今生前犯下的罪过，这样才可以请神上身。
看着这异变徒生，三人顿ู时间大气不敢喘一下，只怕惊动那些老鼠。虽然不知道客满是不是这些老鼠给捆起来的，但是从刚刚ธ那声叫声看来，这些老鼠明显正被某些东西给控制着，万一客满真的是被这些畜生给放倒得话那自个等人可不想和他一样落得这般下场。
听王天佑一说，牛八和王真一顿ู时大悟，于是也屁颠屁颠般跟在王天佑的后边。眼见那几只小老鼠受了惊吓之后急忙向那石门内跑去，到เ让王天佑猛拍大腿，心中焕然大悟，原来这“伏毒”皆是丝毫没有重量之物，是以才可以灌满整间石房，但是如此一来的话这“伏毒”必然会飘在中上层的空间内，而空气就会沉淀在室内贴近地面的地方，三人其实只要贴着地面爬行的话就不用怕什么了。想明白这个道理之ใ后，王天佑急忙叫其他人随自己้匍匐前进。
“你话说得这般轻巧ู！你以为我是神仙啊！”王天佑翻了翻白眼，没好气地说到：“这用风水阵引出来的‘蕴气’可是这大山集千万年才聚集起来的玩意，我破得了的话早ຉ他妈飞升成仙了，还和你这个废物沦落到เ这种鸟不下蛋的地方แ？！”
牛八自个ฐ本身