苗婆婆抬起手往紧ู靠木床摆放的一张长桌一指，和悦着脸色说：“憨à娃崽，我告诉你吧，这张长桌就是你阿娘小时侯睡的床，几十年了，我都没有挪动它。”
苗婆婆问：“怎么？你挨过屋里的家法啦？”
一只软和的手在我头顶轻轻拍了拍，我便急忙伏身叩拜。由于过于慌乱，我背上的小背篓忘了卸，篓中ณ的白米便撒了一地。我为什么那ว么เ惊慌呢？因为从她的一身白衣，我就知晓了她的身份，她就是山里人人敬畏的苗婆婆。在玉清庵，巫婆有好几个，惟有这主ว事的才能着白衣，其他的到老到死也只能ม着青衣，这可是她们巫婆的一个门规。
苗婆婆，我当然是见过几回的。不过，那都是寨里开神场，苗婆婆戴着山神面具在神案前手舞足蹈，挤在人群里的我是满脸的好奇与敬重。在学校，我曾听过不少传言，说那苗婆婆原本就是一个狐仙，能ม唤风呼雨；说她每年都要吃一个男娃崽，把男娃ใ崽的手指头嚼得劈啪响；说她的睡房里长年供奉着一尊男面女身的蛊神，睡觉都是搂着蛊神睡；说山里没有她治不好的病，她的口水就是一味止痛药，很灵验……
说到เ米，我内心好不愧疚。我跺坏巴丙成的卵蛋后，被寨里判处为ฦ赔偿十担稻谷。可是我们屋里的水田à少，还全是冷水田à，产不出多少粮食，倾仓也只能赔偿六担稻谷，余下的就等来年再赔。而屋里所剩ທ的这点米，是准备于今年过年和次年的清明节给祖宗上祭用的。平日，我们以红苕、包谷和洋芋为主ว食，肠胃烧得厉害，阿荃姐也舍不得撒把米给我们熬稀饭喝，现在倒肯让我背上玉清庵。
这天，我遭神召牌召唤的事，是一件特失脸面的大事，阿荃姐请的皮鞭子自然是那根又僵又硬的公鞭。受公鞭与受母鞭是完全不一样的。母鞭软些，抽人响声大，烂皮而不烂肉。而公鞭则是响声闷，烂皮烂肉还能伤骨，就是精壮驼巴也不敢多受。
阿荃姐冷声冷气地问：“你老实交代，你是不是朝山神庙上撒过尿？”
阿荃姐说：“那你怎么被玉清庵下了神召牌？咹？！”
麻脸哑姑脸上那ว傲慢又冷漠的态度，就明显显地把我阿荃姐给惹恼了。阿荃姐立刻坐回伙房的角落里，又拾起了她的篾器活。见阿荃姐这副样子，阿钰姐和阿岱姐都愣怔地站原地，瞅瞅门口的麻脸哑姑，又瞅瞅火楼ä上的我。而我更愣怔得厉害，坐在火楼上一动不动。
也就在火楼边架上一根矮板凳，我便开始了考试。乡里的几位老师对我都很和气，你一言他一句地劝慰我不要紧张慢慢来。我却因为他们的劝慰反而更紧张，浑身哆嗦着，拿笔都拿不稳了。不过，我持续紧张了一阵，居然奇迹般地平静了下来。
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这么说吧，在我们朵朵山，成年的有些能力的主家驼巴自然是屋里最受好的一个ฐ，屋里有什么好吃的和好穿的全归他来支配。其次，受好的就是屋里的婆娘和老人。在吃的方面，他们同样可以差一些，可在穿的方面就不能太差。因为，屋里的婆娘与老人穿得太破，就有损他们主家驼巴๒的脸面。可是，屋里的娃崽崽在吃与穿的方面完全可以敷衍，甚至还可以大明大白地虐待。能有口饭吃而不被饿死，能有件衣穿而不被冻死，就已经很不错了。你们娃崽若想吃好的，穿好的，就得等自己长大以后凭硬本事去挣。惟算屋里条件好些的，娃崽同样会被贱养，打小就得接受各种磨练。倘若娃崽体质差，受不住饥饿与寒冷而生病死去，他或她屋里的阿爹阿娘也不会过分伤心，反而会以你娃崽原本就不该带副瘦弱身体来做我们的娃崽，由此而自我慰藉。
然而，有一双大眼睛，一张白脸盘，看起来很文静的英妮子却比他巴丙成更蛮横。英妮子先是扯开喉咙出乎意料地对巴๒丙成尖叫一声，尔后她先发制人地又抓又捶，又啐又骂，三下五除二就把巴丙成给收拾了。我们朗巴寨的小霸王不仅被抓破了脸，还被推倒的课桌狼狈地塌压在地上，浑身弄了不少的泥土与口水，傻猴一样地干吼着，在等老师来可怜。一二十年都这么不咸不淡地过去了，而英妮子那次超乎寻常的泼辣，依旧深深地印在我的脑海ร里。也就是从那时候起，我便不敢轻看她。
哪知，我的回答竟引来一阵哄笑，笑红了我的脸。
其实，我契娘的葬礼ึ既平淡又特别ี，既不鸣放铁ກ炮，也不敲打锣鼓，还不允许外人进庵来吊孝。灵床就设在神堂里的神台前，是我阿娘睡了一十六年的那张长桌。契娘被洗净身子后，用三丈白土布从头到脚缠裹了，摆在长桌上，而我则跪在她的左侧，与一声不响的她厮守了七昼夜。
七天后，就在庵前的敞坪里，堆一大堆干柴，由á我点燃的一把火就把契娘送走了。她没有带走任何东西，就光人一个ฐ，倒也无牵无挂。不过，契娘留了不少东西给我，五套有大有小、有薄有厚的黑孝衣，七件精致的银饰，说是让我当作传家之宝，另加一根用竹蔸做成的水烟筒。可那水烟筒既粗糙又普通，毫无特别ี之处，山里的那些莽巴谁都拥有一两根，我实在是猜不出契娘将水烟筒留给我有什么特别ี的含义。
崭新的黑孝衣穿在身上，不仅能ม御寒，而且使我体面了不少。在衣衫褴褛的娃崽们面前，我这么เ一体面，就招惹了不少妒恨。更让我心悸的是，那些原本就怨恨苗婆婆的寨众们，全都将他们的怨恨转嫁到我的身