然而，又正是由于阿钰姐绝大多数时间是呆在屋里，她就贪上了屋里的白砂糖。有那么一天，阿钰姐轻轻打开碗柜门，再轻轻挪走土瓦钵，那亮闪着瓷光的青花罐便展现在她的眼前。跪坐在柜坎上的阿钰姐禁不住吞咽了一下口水，目光一下子变得直挺挺的，可她的脸盘却禁不住绽开了，笑得有些得意，笑得有些贪婪。
在我们朵朵山，姑娘们一般都熟ງ得比较早，十一二岁时身体就开始了发育。等她们发育到十五六岁就已经是盛开的花儿，完全可以结果了。
有时候，阿荃姐会无缘无故寻个岔子，硬要处罚我。她扯几片苕藤叶，吐一些口水在叶片上，啪的一声拍向我的脑门，左右脸蛋也各贴一张。她强硬规定我站直了，不许喊，不许动，等叶子干些了，脱落了，我才能重获自由。
兴许是对自家姑娘的愧疚吧，在姑娘被嫁卖出山寨的前一夜，屋里的爹娘一般会满足姑娘三件事。一是备一只离娘鸡、一瓶离娘酒和一碗离娘饭，让姑娘好好饱餐一顿。二是为姑娘做一身新衣，让姑娘体面地出山寨。三是应诺姑娘的请求，任由姑娘在山寨里挑一个未成亲的嫩伢崽陪她一夜。等姑娘指出哪个ฐ嫩伢崽的名字后，屋里的爹娘就会立马张罗一份礼物求上那嫩伢崽的屋里去。我们山里人戏称这一过程为拉羊牯，苗话发音是拉罗格。在以前，拉羊牯得备上厚礼ึ，是一斤ภ酒、一斤面、一斤油、一斤ภ肉、一斤糖、一斤盐、一斤ภ米，这就是我们山里人惯说的“斤七样”。到เ现在，礼物就随意多了，随便拿几样就行了。
一出生，我的长相端正又白皙，是分明继承了阿娘与韩老师的所有优点，也分明有别于山寨里其他的娃崽崽，这就很惹寨众们妒恨了。一两岁时，我只是与韩老师有一些相像，并不太明显，随着我的成长，才逐步接近韩老师。当时，对于我是韩老师的种，寨众们只是一种推测，一种怀疑，还找不出有力的证据来证明。因为毕竟只是一个夜晚，我哑巴阿娘乞到人种的可能性实在是太小了。想不到เ，我裤裆ด里吊的竟然成了一个强有力的佐证。因为韩老师的胯ç下也长有一个很惹人眼目的大管子，那ว年的那天他不是绑在木柱上亮过相嘛ใ？于是乎，寨众们就得出了这么一个ฐ结论：城里的男人全都长有一个ฐ大管子。
自从屋里阿爹殁了以后，哑巴阿娘卖篾器就成了我们屋里主要的收入。每天收工回屋，哑巴阿娘都要砍一根毛竹。夜饭后，她就在枞槁火的映照下将长长的毛竹破开，剔成又长又细、又柔又弹的篾条。要想篾器好，剔竹篾是一道极见工夫的手艺。竹篾的宽窄与薄厚是根据篾器而定，剔好的竹篾也得根据篾器的大小绕成圈扎好，再浸在盐水里泡三天，然后拿出来晾到八成干才能编竹器。哑巴阿娘编织篾器时，那纵横交叉的竹篾就在她巧ู手里上下飞舞，而一件精美耐用的篾器就逐步成形。
还有人说，我驼背外公很可能是被仇家勒死的。从驼背外公难看的死相看，这种推测得到了不少人的支持。可是，大山里厌恶外公的人特别多，而真正的仇家又不太显眼，加上事发那晚偏偏又下了一场大雪，凶手根本就没有留下任何罪证。