在《三国》中展现的人间剧当中，特别使人留下深刻印象的是“桃园结义”。当时无名的刘ถ备、关羽、张飞三人在桃园结拜为兄弟，这就是有名的“桃园结义”，这三个人结成一体。这次拜盟，以后不折不扣地信守一生。《三国》奏出的主旋律之一，就表现在这三个人的信义上，表现在这三个人结成一体上。
对我提出的问题：“您想给青年推荐中ณ国的哪种书”，王震先生立即回答说：“《三国》。”随后，王震先生对《三国》中ณ的人物进行了评论，他说诸葛孔明这个人物对当时中国社会的分裂状态很不满意，他一直怀有统一中国的远大志向，很值得尊敬。同时他还评论刘ถ备说：”刘玄德憎恶不仁不义，我认为他是个重仁义แ，道德方面也很高尚的领ๆ导者。”
巧的是，当时在西方正是罗马帝国的末期，“五贤王时代”告终，出现了“军人皇帝时代”。罗马帝国的统一与治安已丧失殆尽。看到用单独的力量去统治帝ຓ国广大的领土已十分困难的戴奥克雷狄阿努斯皇帝ຓ，宣布四个分区统治制度，形成了帝国分头割据的时代。这可以看成是和孔明“三分天下计”相通的。在大体相同的时代，不问东方แ或西方แ，出现了相类似的政治取向这件事实，使不少人感到历史的奇妙性。
对我自己来说，《三国》是我很值得留恋的、充满了深刻记忆的一部书。回想起来，在我二十几岁时，曾经贪婪地反复阅读过，当时我日记中写过：“《三国》第三次读毕。”
小泉信三明仁天皇之ใ师、日本著名经济学家
话说自徐州ะ失散以来，经过了好几年后，以刘ถ、关、张为中心，终于又迎来了君臣同聚一城的日子。迎接这个喜庆的日子，在吉川先生写的《三国》中，是这样描写的：
“回想起来，这一切都是全仗能忍受苦难的精神。也靠虽然分散又重新结合的团结力量。而能够使团结和忍受苦难都贯彻到底的力量，则是以玄德为中心的信义、信义แ本身啊。”
不管做任何事，总要经历相应的“忍受苦难”的过程，这是当然之ใ理。而且，一种强烈的伙伴的亲爱之情——尽管立场或处境有所不同，一旦遇到危急关头，便立即集到一起，共同前进——这种由伙伴的亲爱之ใ情建立起来的团结力量是非常必要的。“团结”的力量与“忍受苦难”的力量，这对于迈向伟大目标的人来说，是不可避免的。而使这两ä种力量之所以成为ฦ可能，则是“桃园结义”的那ว种较之父子、兄弟还要强烈得多的人与人之ใ间的绝对信义。