1本篇最初ม发表于一九三四年二月二十六日《申报·自由谈》。
1本篇最初ม发表于一九三四年十月四日《中华日报·动向》。2指一九三三年苏联室内剧院排演诗人卢戈夫斯科伊翻译的莎士比亚的戏剧《安东尼与克莉奥佩特拉》。“丑态”，是施ๅ蛰存攻击当时苏联文艺政策的话，参看本书《“莎士比亚”》一文。3马克思曾多次讲到或引用莎士比亚作品，如在《政治经济学批判·导言》及一八五九年四月十九日《致斐·拉萨尔》信中，讲到莎士比亚作品的现实主ว义问题，在《一八四四年经济学——哲学手稿》及《资本论》第一卷第三章《货币或商品流通》中，用《雅典的泰门》剧中的诗作例或作注；在《拿破仑第三政变记》第五节中，用《仲夏夜之梦》剧中ณ人物作例，等等。
附记：
1本篇最初ม发表于一九三四年五月十七日《申报·自由谈》。2๐理学先生理学又称道学，是宋代周敦颐๖、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义แ思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。信奉和宣传这种学说的人被称为理学先生。3๑指林语堂关于小品文的主ว张，见《人间世》半月刊â第一期一九三四年四月的《发刊词》：“盖小品文……以闲适为ฦ格调。”
5《人间世》小品文半月刊，林语堂主编，一九三四年四月在上海创刊，一九三五年十二月停刊。良友图书印刷็公司发行。该刊â出版后不久，《申ã报·自由谈》等曾发表文章批评它的所谓“闲适”的作品，林语堂即发表《周作人诗读法》作答，其中说：“近日有人登龙未就，在《人言周刊》、《十日谈》、《矛盾月刊》、《中ณ华日报》及《自由谈》化名投稿，系统的攻击《人间世》；如野狐谈佛，癞鳖谈仙，不欲致辩。”
1本篇最初ม发表于一九三四年四月二十五日《申报·自由á谈》，署名士繇。
七月十八日。
如果嘲笑欧化式白话的人，除嘲笑之外，再去试一试绍介外国的精密的论著，又不随意改变，删削，我想，他一定还能ม够给我们更好的箴规。
5“外国文氓”德哥派拉于一九三三年十一月二十九日在上海参加中ณ法文艺界、报界茶话会时，中ณ国新闻记者曾问他“对日本侵略๓中ณ国之感想如何”，他回答说：“此问题过于严å重，非小说家所可谈到”。又请他谈“对中国之感想”，他回答说：“来华后最使我注意的，一是中国菜很好，二是中国女子很美。”后来他从南京到北平，一路受国民党政府官员以及文人们的迎送，都是以这类话应付。当时曾有人在报上发表谈话说：“德氏来平，并未谈及文学，仅讥笑中国女子，中国女子认为德氏系一文氓而已。”见一九三三年十二月十一日《申报·北平特讯》