1本篇最初ม发表于一九三四年四月三十日《申ã报·自由谈》。2《论语》参看本卷第275๓页注3。该刊以登载幽默文字为ฦ主ว。
四月二十一日。
但是，要赏识“幽默”也真难。我曾经从生理学来证明过中国打屁股之ใ合理：假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么大，脚๐底要小得远，不是足够支持全身了么？我们现在早不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专供打打之用的了。有时告诉人们，大抵以为是“幽默”。但假如有被打了的人，或自己้遭了打，我想，恐怕那ว感应就不能这样了罢。
自然，刘先生所反对的是“太欧化”。但“太”的范围是怎样的呢？他举出的前三法，古文上没有，谈话里却能有的，对人口谈，也都可以懂。只有将“子曰”改成“曰子”是决不能懂ฦ的了。然而他在他所反对的欧化文中也寻不出实例来，只好说是“‘子曰’终没有能欧化到เ‘曰子’！”那么，这不是“无的放矢”吗？
3德哥派拉．dekoa，18๖85—1้973法国小说家、记者。一九三三年十一月来中国旅行。鲁迅在一九三三年十二月二十八日的一封信中说：德哥派拉“盖法国礼拜六派，油头滑脑，其到เ中国来，大概确是搜集小说材料。”
1本篇最初发表于一九三四年六月十四日《申报·自由谈》。2๐儿童年一九三三年十月，中华慈幼协会曾根据上海儿童幸福委员会的提议，呈请国民党政府定一九三四年为儿童年。后来国民党政府于一九三四年三月发出“训令”，改定一九三五年为ฦ儿童年。但上海市儿童幸福委员会经上海市政府批准，仍单独定一九三四年为儿童年。
1本篇最初发表于一九三四年五月十八日《中华日报·动向》。
1本篇最初ม发表于一九三四年七月二十三日《申报·自由á谈》。
11孙诒让184๒8—1908字仲容，浙江瑞安人，清末朴学家。著有《周礼正义》、《墨子闲诂》等。
8๖后之诗人指宋代俞应符。他在咏曹操诗中说：“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑ທ冢；人生用智死即休，何有余机到เ丘垅。人言疑ທ冢我不疑ທ，我有一法君未知，直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”载《南村辍耕录·疑冢》