吴晓波
香港的经济是种城邦经济，个城市就是个经济体，没有农村。城邦经济的土地空间绝对有限，经济和个ฐ城市的发展绑在起。中国大陆和美国是大陆经济，有城市，也有广大的土地，城市和农村经济发展水平差ๆ距不小，地价差距也很大。纽约曼哈顿和美国中部的地价相差10倍甚至20倍，香港中环和新า界的地价差距就没那么大。
万科周刊
中国输入通胀与人民币升值压力
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个人进行决策的环境不是由á人们想像的没有自身目的的不确定状态所决定。根本的不确定性不是外部给定的自然界ศ不确定性，而是人类决策交互作用产生的社会不确定性。换言之，哪怕自然界完全没有不确定性，人们决策互动的后果也可能产生根本的不确定性。凯恩斯将这种社会内生的不确定性称为ฦ碰运气不确定性。这种不确定性与“有限理性”相联系，在交易费用经济学中被表述为“行为不确定性”。用博弈论的观点来看，在不完备信息的对策中，尽管局中ณ人有明确的目标，仍有行为ฦ的不确定性。
为了融合各教派，r公司实施ๅ了他的另社会目标——多功能ม宗教中心。无论是天主ว教犹太教卫理会教派路德教派浸信会教派等等，都在联合宗教中心有单独的办公室礼拜堂共用大厅，加强了不同信仰人群的交流。这对于目前中国社区开发中强调封闭安全，划分出“白领ๆ成功人士高尚社区”的小圈子，以邻为壑的作法形成了巨大反差。因为只有人口结构的多样化，才会带来对住区设施需求的多样化。多样化与住区活力密不可分。
路易斯·康曾经认为：光，是人间与神境相互对话的种语言，并且是人性与神性共同显身具象化的领域。由á康所设计的金贝尔美术馆也许可以为人们解读出康的建筑作品里所蕴含的“对话”情节奇書网。金贝尔美术馆位于美国德克萨斯州ะ沃思堡的郊区，于197๕2年建成。该馆主要收藏19世纪的艺术作品与古代美术作品。在个ฐ空旷而景色优美的公园之中ณ，美术馆外部表现得有些峻峭，建筑的外观形象处理得娴ຒ静简朴，自远处观望，其严肃的个ฐ性会给人以刻板的印象。康在此展现了其个人对于建筑材料的偏好：将混凝土柱和薄壳形拱顶结构裸露在外，而非承重墙则采用罗马灰华石及玻璃板，以满足不同空间和位置的采光要求。灰华石及玻璃板同混凝土之间没有过强的对比，所形成的空间质感近同，肌理混合为。在这样做的同时，康也流露出对建筑所在地段的关注与尊重。
加息之后房价必升
1968年，平等住宅法颁布，禁止在公共或私有住宅活动中从事切与种族肤色宗教信仰和原居住国相关的歧视活动。在约翰逊总统指示下，同年出版了份关于住宅质量和住宅所有权的咨文。
针对房地产行业的宏观调控政策的出台，既ຂ是12๐1้文件的延续，也是政府对行业过热的确认。本次行业过热的直接原因，来自资金推动型增长。出于对房地产市场只看涨不看跌的预期以及对利ำ润的追逐，加之房地产业进入门槛较低，很多不具备资金技术人才实力的企业，不惜举ะ债投入房地产市场。究其背后的原因，信用的缺失和信用体系不健全，对行业过热起了推波助澜的作用。
从具体的管理手段上看，万科在中国率先引进了以“平衡计分卡”为基础的绩效评估与考核体系。所谓平衡计分卡，就是企业在内部ຖ考核时，不仅有利ำ润等财务维度的传统指标，还要从客户内部流程学习与创新า等另外三个维度进行综合的考评。在万科最近的平衡计分卡模型中ณ，我们看到，客户满意度和忠诚度指标占到了35％的权重。
最初ม内容更多的是万科的活动销售信息，而现在这些仅作为其中ณ容量极少的辅助性内容，这也反映了在办刊中的种思索ิ和进步——开始只是简单地填充式地选择信息，单向性非常明显，后来才慢慢地随着自我成熟和会员需求的多样化，栏目和内容越来越丰富，针ฤ对性也更强。与其它刊物样，万客会将会刊的可读性和质量放在第位。
白领2๐0่05๓:优秀企业的文化和机制第6节万科的新标杆
时光是公平的，它淘洗切，包括企业和企业家身上披挂的彩带佩饰，只留下那ว些真正有价值的事物。如果我个ฐ人冀望于万科在将来的某天仍然被人说起，那ว定不会仅仅是因为ฦ万科跨了很多地域，盖了很多房子。而更多地是因为，在中国大陆的房地产发展历程上，在中国新兴企业的探索道路上，万科始终能够坚持着思考执着于创新，并留下串对后人富有建设意义的脚印。
婚礼ึ在所学院的教堂旁举ะ办。显国告诉我，35๓年前，哈佛是个男ç女分校的大学，这里是当年的女子学院。特别爱瞎想的他喃喃地说，r和b选在这里结婚，是不是表明种微妙的性别立场？
来参加观礼的有百多人，很多人手中ณ都拎着或抱着食品，大家嘻嘻哈哈的，看上去与其说像吃喜酒，倒不如说是来开场r。举办婚礼ึ的地方是个空荡的大房子，上百个人围成圈，在屋子的中间，由四位女生举ะ着四根竹子，块大的丝巾绑在竹子的顶部构成了个ฐ象征性的拱顶，r和b就站在丝巾下面。她们的位同样也是同性恋的女同学头戴神父式的蓝格子小帽主持婚礼。她听上去是个很幽默的人，能够把每项仪式都说成个段子，逗得大家哈哈笑。
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