纵观整个现代建筑发展演变的历程，路易斯·康可以说是位居于关键地位的人物，他以极为ฦ出色的建筑理论与实践对后现代主义แ的出现提供了重要的启迪思想，并且对现代建筑的推进与后现代主义思潮的兴起，都起到了承前启后的重要作用。众所周知，从·格雷夫斯·埃森曼·摩尔到·詹克斯等人基本上都是“后现代主义”建筑师，他们都喜欢理论思索与写作。除了要阐述自己的作品和思考，他们也十分喜欢解读他人，其中的·詹克斯就是这样从柯布西耶与路易斯·康的作品解析入手的，受到不少思想启迪的詹克斯，在其后现代建筑的语言书中讨论了不少现代建筑名师的各类型建筑设计，其中对于路易斯·康的建筑作品的解析与探讨就费了不少笔墨。
在发达国家的房地产市场上，利率提高的确有可能使房地产泡沫破灭。但这有个前提，就是房地产的确存在泡沫，否则ท破灭说从何而来？
由于补贴数额庞大，政府财政收支很难平衡，19๗65年，约翰逊政府提出“租金增补”计划，将低收入家庭用于住房支出的比例限定在其收入的20่，其余租金部ຖ分的差额则由政府提供补助。
万科周刊
均好的第二重境界是经营管理上的均好。企业要不仅要追求当前的业绩，更要通过有效的管理，发现企业内部存在的各方แ面问题，防范环境变化导致的各种风险，为可持续的发展奠定良好的基础。
2002年7月18日，“欢笑积分计划ฐ”的实施成为万客会历史上最重要的步。在计划推出之前，万客会对计划进行了为期半年的研究，与财务部ຖ销售部成本部等各个ฐ相关部ຖ门共同商讨，奇书网整理提供制订出不同的版本和方案，最终选择了最为合理的个，使计划的设计与运作接近完美。运行年半以来，积分方式会员级别评定奖励兑付积分流程等更趋完善。在每半年举ะ行次的积分分享回馈盛会上，会员们欢聚起，共同分享万科的居住感受，收获欢乐。
竞争加剧ຕ的市场下，快鱼吃掉慢鱼。快不定成功，但不快定不能成功。我们当前的战略聚焦于“均好中加速”，而战略的成败在于执行，均好中加速将考验我们的变革与协作精神，均好中加速将考验我们的决策与组织能ม力，均好中加速需要集团全体将士用命，众志成城。
从2๐0世纪70年代末期开始市场化进程以来，今天的中国发生了令世界惊叹不已的变化。快捷且颇具冲击力的经济改革让人们眼花缭乱的同时，也令中国的普罗大众有机会选择物质丰ถ裕享有个人尊严以及自由的生活方式。中国企业家如同个战略群体在场自下而上的社会变革中发挥着越来越重要的作用，在国有企业和民营企业借助体制转型向先进的现代企业制度逐步靠拢时，我们的企业家们也正逐步成长为影响这个社ุ会变革的核心力量。
组团中心：服务于3๑00到500个家庭，中心应包含学前班小学业主ว之家个小超市餐厅老年人之家游泳池运动场停车场及定的公共空间。三级中心的设计增加了整个ฐ社区的向心力，为ฦ形成“社ุ区感”确定了基础。其次，小区规划不但为居民设计了便于聚会交流的硬件设施，而且还为ฦ了丰ถ富小区的人群，避免导致些令人不快的“孤立”，小区特别ี强调“不同种族不同肤色不同信仰不同阶层”的共存。
住区中人口构成的多样化。小区规划ฐ了不同档次的住宅，从独立式住宅到联排式住宅以及公寓，适合了不同阶层的购买力。并且规划中注意了绝对不将同等规模和档次的住宅集中ณ在起。r公司总裁ér先生宣称“哥伦比亚将是个多种族社ุ区——座开放的新城，无论你是什么เ种族，你都可以根据你的口味在这里自由选择你喜欢的住宅，不会因为ฦ种族的不同而受到เ任何的影响和限制ๆ”。从理念直到เ贯彻落实，r公司都想了很多办法进行控制。他们监督所有分包开发商的住宅建设与住宅销售，既ຂ不允许两套相同的建筑并排建在起，也不允许销售人员歧视地将黑人专门安排在个区购房——在种族问题相当严重的美国2๐0世纪60到เ70่年代，这是很难得的。
为了融合各教派，r公司实施了他的另社ุ会目标——多功能ม宗教中心。无论是天主ว教犹太教卫理会教派路德教派浸信会教派等等，都在联合宗教中心有单独的办公室礼拜堂共用大厅，加强了不同信仰人群的交流。这对于目前中国社区开发中强调封闭安全，划分出“白领成功人士高尚社区”的小圈子，以邻为壑的作法形成了巨大反差ๆ。因为只有人口结构的多样化，才会带来对住区设施需求的多样化。多样化与住区活力密不可分。
提倡社区建设的居民参与性。社区感的创造还要通过“参与”精神来实现。开始，哥伦比亚城的规划为ฦ取得周围哈佛县居民的支持和理解，就建造了展览馆，举办了规模巨เ大的展览。由于新城开发时间跨度很大，每次新建项目都要通过已有居民的赞同，开发规划过程中，不断进行展览，听取群众意见，这些工作都使公众对该计划ฐ的热情直很高——他们是在参与建设自己的家园！小城的规划者们还认为，居民们得不到有效的渠道传递他们的想法是个非常重大的问题。他们不但设立了收集居民意见的业主之家开发商办公室，还提供了礼堂让居民们召开会议，而这种作法在国内的住区开发中很少得