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第九章 准备出山

全世界ศ的萨满和巫ใ师的做法都有相象之处,一个ฐ是都要跳舞,再就是都念念有词,而且巫ใ师萨满都有专门的法衣法器,即使是太平洋海岛上的土族巫师๲也有自己้独特的法器。法器和衣饰挂件有骨制,有玉制ๆ,还有金属所制的,看来法器上的抽象图纹才是萨满做法的重点。

杨易欣喜若狂,仔细想想也就明白了,地下涵຅洞如果被水流封住,不能与外界ศ空气流通,那么เ涵洞里的元气就保持在涵洞形成时的状态,密封涵຅洞形成的越早,元气密度就越大。以前修仙道士有洞天福地的说法,大概也๣就是类似的密封所在吧,不过古人都是碰巧找到เ洞天福地,找到后又不懂ฦ密封的道理,开建进出门户住所,元气一边被修道士吸收一边消散到เ外界,几百年后福地就与外界无异了,不过即便如此,有幸得到福地的修道士传承亦可兴旺一时。杨易作为现代修道士的最大好处就是学过物理学,既然知道密封洞穴里保存了上古浓厚的元气,那ว么不是以后可以到四处寻找类似溶洞修炼了吗。

过了几天医院院长找到杨易,“杨医生,欧洲有一个地质考察团来我们县里考察麦莫溶洞,要求旅行社为ฦ他们找一位队医,你的身体条件不错,医院决定就派你去了。”

如果不同宗派的信徒产生的信仰只对本宗派的佛门修士有修行助力的话,那么เ就可以理解了。道家勿须信徒信仰力,所以没有生死矛盾,而其他佛门宗派抢夺善信那就是你死我活的问题了。通过各种手段,包括朝廷打压,务必要打击不同教派,历史上有一个名噪一时的佛宗——三阶宗,就是这么เ绝传了的。

第二天,一夜没睡的杨易精神却很好,这个ฐ时候,无຀论起坐卧行,都可以感觉到เ天地元气如流珠般的往丹田à汇聚,修行道路上的第一次突破给了杨易莫大的鼓励。

国家每年都要支援西藏,为了有个稳定的国内环境,每年不光要在财政上大力支持,在人力上也要大力支助。其中最有名的就是援藏干部了,西藏环境是艰苦的,最大的问题๤是高原反应,三年援藏干部ຖ下来,只要没出问题๤,官员归来往往能上台阶,这已是定例。

结合现代天文物理学,杨易根据各种神话和宗教构想了一条时间线,把各种神๰话人物连进时间线,根据传说构建了不同物种的能ม力线。这就形成了一张从远古到เ宋朝时期的高级生命的活动网络,并且可以自圆其说。杨易打算凭此来寻求高等生命的秘密

回到寝室已经是四天以后了,校园里安静了许多,学生要么回家要么เ出去旅๓游了。

由人成仙更换一次身体就可以了,而其它种族则需要两次,它们先要吸收能量把不适合感悟规则的身体转换成人的身体,再象人一样吸