老子与西洋学说
从前印度的佛学，传入我国，我国尽量采用，修改之，挥之，所有“天台宗”，“华严宗”，“净土宗”等，一一中国化，非复印度之旧，故深得一般人欢迎，就中ณ最盛者，厥惟“禅宗”，而此宗在印度，几等于无，唯有“唯识”一宗，带印度色彩最浓，此宗自唐以来，几至失传，近始有人出而提倡之。我们可以得一结论：“印度学说，传至中国，越中ณ国化者越盛行，带印度色彩越浓者，越不行，或至绝迹。”我们今后采用西洋文化，仍用采用印度文化方法，使斯密士、达尔文诸人，一一中国化，如用药之有炮制法，把他有毒那一部分除去，单留แ有益这一部分。达尔文讲进化不错，错在因竞争而妨害他人，斯密士达个性不错，错在因达个性而妨害社会，我们去其害存其利ำ就对了，第一步用老子的法子，合乎ๆ自然趋势的就采用，不合的就不采用。第二步用孔子的法子，凡是先经过良心裁判ศ，返诸吾心而安，然后才推行出去。如果能够这样的采用，中西文化，自然融合。今之采用两法者，有许多事项，律以老子之ใ道，则为违反自然之趋势，律以孔子之ใ道，则为返诸吾心而不安，及至行之不通，处处荆棘，乃哓xiao哓然号于人曰：“中ณ西文化冲突，此老子之过也，此孔子之ใ过也。”天乎冤哉!
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍zuo于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”中国人寻乐，在精神上，父兄师友间；西洋人寻乐，大概是在物质上，如游公园、进戏场之类。中西文化，本是各走一条路，然而两者可以调和，精神与物质，是不生冲突的，何以言之ใ呢?我们把父兄师友，约去游公园、进戏场，精神上的娱ຉ乐่和物质上的娱乐就融合为一了。中西文化可以调和，等于约父兄师友游公园、进戏场一般。但是不进公园戏场，父兄师友之乐仍在，即是物质不足供我们要求，而精神上之安慰仍在。我们这样设想，足见中ณ西文化，可以调和。其调和之ใ方式，可括为二语：“精神为主，物质为辅。”今之采用西洋文化者，偏重物质，即是专讲游公园、进戏场，置父兄师友于不顾ุ，所以中西文化就冲突了。
西人一见人闲居无事，即叫他从事运动，把身体培养好。中国儒者，见人闲居无事，即叫他读书穷理，把心地培养好。西人培养身，中国培养心，西洋教人，重在“于身有益”四字，中国教人，重在“问心无愧”四字，这就是根本上差异的地方แ。