世界第一次大战，第二次大战，纷争不已๐者，学说分歧使之然也。现在国府迁移重庆，各种学派之第一流人物，与夫留学欧美之ใ各种专门家，大都齐集重庆，俨如孟蜀时，三教九流齐集成都一样，也都是无数河流，趋入一个最隘之峡口。我希望产生一种新学说，融合中西印三方学术而一之，而世界纷争之祸ຖ，于焉可免。著者按：初ม版时，国府尚未迁移重庆，则只言。现在交通便利，天涯比邻，中ณ国、印度、西洋三大文化接触，相推相荡，也是三大河流，趋入最隘的峡口，中ณ西印三大文化，也该融合为一
我们从旁的书考证，宋朝的高僧甚多，乃ี《宋史》仅有《方技传》，而高僧则绝不一载。此由宋儒门户之见最深，元朝修《宋史》的人，亦染有门户习气，一意推崇道学，特创道学传，以位置程朱诸人，高僧足与程朱争名，故削而不书，方技中人，不能夺程朱之席，故而书之ใ。以我揣度，即使二程曾对人言：在蜀时，与佛老中ณ人，如何往还，《宋史》亦必削而不书，箍桶翁和卖酱翁，不能与二程争名，才把他写上。其余的既削而不书，我们也就无从详考。
道教中ณ各派，俱源于四川，其原因就是由于汉朝张道陵，在四川鹤鸣山修道，其学流传民间，分为各派，历代相传不绝。
孔子是述而不作的人，祖述尧舜，宪章文武，融合众说，独成一派。老子书上有“谷神不死”及“将欲取之”等语，经后人考证，都是引用古书。他书中ณ所说“用兵有言”及“建言有之ใ”等语，更是明白援引古说，可见老子也是述而不作之人，他的学说，也是融合众说，独成一派。印度有九十六外道，释迦一一研究过，然后另立一说，这也是融合众说，独成一派。宋儒之ใ学，是融合儒释道三教而成，也是融合众说，独成一派。这种现象，是学术上由分而合的现象。
宋学源于孙明复、胡安定、石守道三人，极盛于周程张朱诸人。程氏弟兄幼年曾受业于周子，其学是从周子传下来的，但伊川程颐作明道程颢行状说：“先生生于一千四百年之后，得不传之ใ学于遗经。”又说：“先生为ฦ学，自十五六时，闻汝南周茂叔论道，遂嫌科举之ใ业，慨然有求道之志，未知其要，泛滥于诸家，出入于老释者几十年，返求诸六经，然后得之。”可见宋学是程明道特创的，明道以前，只算宋学的萌芽，到了明道，才把它组织成一个ฐ系统，成为ฦ所谓宋学。周子不过启明道求之志罢了。所以我们研究宋学，当从明道研究起走。
周敦颐的学问，得力于佛家的寿涯和尚和道家陈抟tuan的太极图，这是大家知道的。程伊川说：“程明道出入于老释者几十年。”宋史说：范仲淹