佛说：“真佛法身，映物现形。”宛然磁电感应现象。又说：“性灵本融，周遍法界。”宛然磁电中和现象。又说：“不生不灭，不增不减。”简直是物理学家所说：“能力不灭。”因此之故，我们用力学规律去考察人性，想来不会错。
我研究这个ฐ问题，已经闹得目迷五色，文中ณ种种说法，对与不对，自己无从知道。我重在解释心中疑ທ团：阅者指驳越严，我越是感激，绝不敢答辩一字。诸君赐教的文字，可在任何报章杂志上表，表后，请惠赠一份，交成都《华西日报》转交，以便改正。
夫厚黑之为ฦ学也，其法至简，其效至神，小用小效，大用大效。沛公得其全而兴汉，司马得其全而兴晋；曹、刘备得其偏，割据称雄，烜赫一世。韩信、范增，其学亦不在曹刘下，不幸遇沛公而失败，惜哉！然二子虽不善终，能以一长之ใ畏ั，显名当世，身死之后，得于史传中列ต一席地，至今犹津津焉乐道之ใ不衰，则厚黑亦何负于人哉？由á三代以迄于今，帝王将相，不可胜数，苟其事之ใ有济，何一不出此？书策俱在，事实难诬。学者本吾出以求之，自有豁然贯通之ใ妙矣。
5恐。是恐吓的意思，是及物动词。这个字的道理很精深，我不妨多说几句。官之为物，何等宝贵，岂能轻易给人？有人把捧字做到เ十二万分，还不生效，这就是少了恐字的功夫；凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会惶然大吓，立刻把官儿送来。学者须知，恐字与捧字，是互相为用的，善恐者捧之ใ中有恐，旁观的人，看他在上峰面前说的话，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上峰听了，汗流浃背。善捧者恐之中有捧，旁观的人，看他傲骨棱棱，句句话责备上峰，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。“神而明之，存乎其人”，“大匠能与人规矩，不能使人巧”，是在求官的人细心体会。最要紧的，用恐字的时候，要有分寸，如用过度了，大人们老羞成怒，作起对来，岂不就与求官的宗旨ຈ大相违背？这又何苦乃尔？非到无可奈何的时候，恐字不能ม轻用。
宗吾曰：“天生厚黑于予，世人其如予何？”
民国二十五年四月十二日，李宗吾，于成都
《怕老婆的哲学》内容是说，大凡一国的建立，必有一定的重心，中国号称礼仪之ใ邦，推五伦，古之ใ圣人，于五伦中特别提出一个“孝”字，以为百行之本，所以曰：“事君不忠非孝也，朋友不信非孝也，战阵无勇非孝也。”全国重心，建立在“孝”上，因而产出种种文明。然而自从欧风东渐，“孝”先垮台，全国失去重心，国家焉得不衰落乎？李宗吾先生曰：五伦之中，君臣是革了命的，父子