楚汉之际，有一人焉，厚而不黑，卒归于败者，韩信是也。之辱，信能忍之，其厚学非不优也。后为齐王，果听蒯通之说，其实诚不可言。奈何惓惓于解衣推食之私情，贸然曰：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之ใ事。”长乐钟室，身异处，夷及九族，有以也。楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也。沛公破咸阳，击子婴，还军灞上，秋毫无犯，增独谓其志不在小，必欲置之死地而后生已๐。既而汉用陈平计，间疏楚君臣，增大怒求去，归未至彭城，疽背死。夫欲图大事，怒何为ฦ者！增不去，项羽不亡，苟能稍缓须臾，除乘๖刘氏之ใ敝，天下事尚可为；而增竟以小不忍，亡其身，复亡其君，人杰固如是乎？
4捧。就是捧场的捧字。戏台上魏公出来了，那华歆的举ะ动，是绝好的模范的人物。
宗吾曰：“三人行，必有我师焉。择其厚黑者而从之，其不厚黑者而改之。”
《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》，业已各检二本，寄存四川图书馆，因忆自非家中ณ尚有数本，撮取来一并邮寄南京、北平及其他图书馆存储，借表现在所写《厚黑丛话》与昔年思想仍属一贯也。
除了“学”、“经”、“录”三大著作之外，他还有《怕老婆的哲学》一文，并附“怕经”，以比儒学的孝经，这种对圣崽们的冒犯，可说是尖锐至极。他自己怕不怕老婆，我们不知道，但他却是极力提倡朋友们应设立“怕学研究会”的，其见识诚高人一筹。
世乱正殷，“英雄豪杰”满天下，出卖灵魂，认贼作父，表面糊上一层仁义แ道德，爱国救民，动人听闻，一究其实，心之黑，脸之厚，较三国时曹、刘备、孙权，尤有过之。正义沦亡，是非不辨，无法无天，以枪杆武器作后盾，大行其厚黑之道。小焉者，只图自己衣食，乃为ฦ人工ื具，为人傀儡，摇旗呐喊，人云亦云，厚颜事人，跟了人家亦步亦趋，帮凶与帮闲，不是黑，便是厚，天下扰攘，国乱ກ民困，厚黑猖獗。
别传
不知其人
六孟蜀之文化
三无为之意义
厚黑丛话卷三
一求官六字真言
有人说：你想把人事与物理沟通为一，从前许多人都做过这种工ื作，无奈这条路走不通。我说：苏伊士运河，从前许多人都说凿不通，卒之凿通。巴拿马运河，许多人都说凿不通，卒之也凿通。我认为自然界ศ以同一原则生人生物，物理上之ใ规律，必可适用于人事，不过我个ฐ人学识不够，不能把它沟通为一罢了。学术者，世界公物，当合全世界研究之ใ，非一人之ใ力所能胜也。尚望读者诸君共同研究，如我这种方แ式走不通，希望读者另用他种方แ式把他弄通。我研究这