第五章百花齐放的性文艺古希腊和古罗马的性文学1
在中世纪，法国的卖淫业是相当发达的。1้5๓60年，查理九世发表了取缔卖淫令，禁止巴๒黎市内妓院开业，但是仍旧ງ止不住卖淫之风。据说，这一法令刚刚颁แ布，马上遭到市民的坚决反对，他们有一条理由就是，一旦关闭妓院，他们的妻子、女儿就无法在街上获得安全保障了。于是这个法令虽下，处处却是阳奉阴违。桑格博士叙述当时的情形说：“一、虽有1้560年的法令，妓院仍然被警察默许。二、不经负责者的告发，妓女决无被捕之事。％％％三、妓院极无秩序，常发生吵闹、骚扰、杀人的事。四、巴黎各街全部为妓女占领。”这最后一句描述可见当时巴๒黎妓女之ใ盛。
第四章对女子的性摧残吃人的贞操观念3（图）
在印度，妇女的地位是非常可怜的。印度教规定，妻子必须恭顺ิ地屈从丈夫，她必须ี为ฦ丈夫保持贞操并听命于丈夫，即使丈夫年老、丑陋、跛腿、有病、暴躁、粗鲁、残忍、狠毒、酗酒和犯罪，都要把他当做神来崇拜。
首先，基督教反对任何非婚的性行为和性关系，认为它们和抢劫、谋杀同罪，甚至罪恶更大，是“染得最黑”的道德罪恶。当然，教会并不谴责君主ว、贵族们的淫乐和封建领主们享有的野蛮的“初夜权”。
“距这次狂欢不到两周，教廷又搞一次活动以愉悦教皇。一个农民牵着两匹母马进了城，母马驮着一些木料。当走到เ圣彼得广场时，几个教皇的仆从走了上来，抓住马辔，卸下木料é，并将母马牵进了教皇宫廷的院子。在那里，仆从们又放进了四匹教廷的雄马，这些雄马既ຂ无马嚼也没缚缰绳，雄马立即扑向母马。于是，一场马的混战开始了，它们彼此撕咬蹬踢，大声嘶鸣，两匹母马受了重伤。这时，教皇和他的情妇则站在窗口看这场雄马和母马的争夺战，乐不可支。”
另一个仆人还说，这个ฐ伯爵养着一名叫布兰迪娜的女人，她是伯爵和男仆们共同的妓女。有一次这个ฐ女人连续七小时受到伯爵和仆人们的糟蹋，最后昏死过去。
其实，从现代性科学的观点看来，对性交频率的任何“规定”都是不正确的，这正如不能规定每个人每天统一只吃几碗饭一样。这只能视各人的身体健康、夫妻感情、工作忙碌状况以及其他许多条件而定。
第二章人类的性目的性的吸引力1้（图）
男女生殖器崇拜的遗物和遗迹，至今在全世界ศ每一个民族中都或多或少地有所保留，有些民族、有些地区甚至保存得十分丰富。同时许多历史、许多器物与此都有密切联系，以至有的学者说：“性器官是任何文化的基础部ຖ分。”
在日本军国主义