这种知识分子，事实上对生命既无较高的理想或目的，必用刚ธ正牺牲精神去求实现，生活越困难，自然越来越不济事。消极消极，竟如命里注定，他人好事热心，都是多余了。不过我们若想起二十年前，王四前辈痛骂遗老官僚为ฦ何事，真不能不为这种“神经衰弱”的知识阶级悲悯！
不凑巧就是他们活在当前的中国，战前即显得有点不易适应。
各庙宇和尚尼姑行为有不正当的，恐败坏当地风俗，必在短期中想方法把这种不守清规的法门弟子逐出境外。作龙头后身边子弟甚多，龙蛇不，凡有调戏良家妇女，或赌博撒赖，或倚势强夺，经人告诉的，必招来把事情问明白，照条款处办。执法老幺，被派往六百里外杀人，随时动员，如期带回证据。结怨甚多，积德亦多。身体瘦黑而小，秀弱如小学教员，不相识的绝不会相信这是湘西霸。
我不会生他的气。谁也不敢挨他，你放心。”事后果然不再追究。
罗马的灭亡不是天月的事，就正因为它的成立也决不是天月的事。坏的坏下来若已几十年，要它好就自然也得这个数目。但般人的感情或理性，却常常不许他们对“时间”这种东西有何认识。譬如在中国，提到“国家政治制度的不良”，“民族特性的消失”，以及类乎此等问题时，般人对于这些问题所引起的忧虑，忧虑中便从无时间的概ฐ念在内。故切改良的企图，也常常不把必需的时间安排进去。若这种对于“时间”的疏忽可称为天真，那么，中国读书人的天真，实在比任何种人皆多些！
也有人说，使多数读书人，能够各自在职业上与嗜好上得到了生存的兴味，安分自守，不乱ກ说话，泰然坦然的吃肉喝汤打发每个日子下去，是种国家希望进步需要秩序时必不可少的基础。
因为国家基本目的，就正是追求这种终极高尚理想的实现。有旧的切意识形态的阻碍存在，权力才形成种种。主要阻碍是外在的。但是也还不可免有的来自本身。种对人不全面的估计，种对事不明确的估计，种对“思想”影响二字不同角度的估计，种对知识分子缺少的估计。十分用心，却难得其中。本来不太麻烦的问题，做来却成为麻烦。认为权力重要又总担心思想起作用。
第12节无从毕业的学校
个猴子似瘦脸嘴人物，从某人家小小黑门边探出头来，“娃娃，娃娃ใ”，娃娃不回声。他自言自语说道：“你那里去了？吃屎去了？”娃娃年纪已๐经八岁，上了学校，可是学校因疏散下了乡，无学校可上，只好终日在敞坪煤堆上玩。“煤是那里来的？”“地下挖来的。”“作什么用？”“可以烧火。”娃娃ใ知道的同些专门家知道的相差并不很远。那ว个上海ร人心想：“你这孩子，将来若可以升学，无妨入矿冶系。因为ฦ你已经知道煤ศ炭的出处和用途。好些人就因那么เ点知识，被人称为专家，活得很有意义！”
提起这个会令人觉得痛苦，是不是？不提也好。
两年来虽从收音机中，吾人间或尚可闻权威象征广播时喉音嘹亮稳重，重申ã全面战信心时，亦若把握十分。其实则ท伟人伟业，早ຉ已将全个国家，作成滩血污，片火海。内战未完结，赌国运者牵线人有二：在太平洋彼岸，在邻境；内战即完结，天下定于，牵线人亦非彼即此。个ฐ元气业已耗尽，国际地位业已打光的残破国家，在政治，经济，军事及更多方面都失去了自主性以后，说出路，除了成为新世界强权国家的殖民地，附属物，牺牲品，实在毫无什么光荣出路可言！在这个过程中，朝野党团及个人地位声望，尽管越打越大，武力武器也可能越打越多，然而国家人民却将越来越不成样子。延长下去，民族夙命大悲剧即成目前，脱不出国际两强争霸屠杀场，和新型武器试验场。
事实放在眼前如此分明，战争却依然在僵固矛盾中发展延续。在这里，让我想起胡适之先生答复记者两句旧话，即：“决定战争固要勇气，进行和平更要真正勇气”，转觉言简而意深。
个ฐ现代伟人，或在朝，或在野，由á于种已成习惯的政治逻辑，手中只要保有点武力，到某时都不讳言战争。为ฦ的是局部或全面战争，进行虽十分激烈，对于他本人说来还是十分安全，无丝毫影响。胜败虽好像置身其中，其实永远置身事外。或到不得已๐时向国外跑，或根本即在国外。至于言和平呢？可就不那么简单了。和平明白的含义，是把切问题从武力以外来检讨来寻觅解决方法。这种重新า安排要发生效果，不止是某种具体事态的承认，还得就某几种不同抽象原则ท加以折衷。必首先将人民需安定需休息的真正意见愿望完全肯定，个ฐ人与所代表党派都具有绝大牺牲心，来满足人民这种合理愿望，和平方แ能进行。和平的基本条件为：第寄托于切武力下作成的权势必受限制，第二切政治宣传所作成的不正常空气得加以清除，第三出于专家学人的良好意见，对现社会组织负责方面的有用经验，以及人的共通理性，都得到充分抬头机会。和平与民主不可分，真正的民主也只有从这种和平空气中方可实现。和平次步路，是将个用仇恨感情进行的内战加以结束后，大家用种爱与合作的新的觉醒态度，从各方面来鼓励中国人民和知识青年，在这个ฐ为残酷无情内战所摧毁的国家废墟上，重新建设个公平合理的民主ว国家。试稍稍分析当代朝野伟人