如果说，一个人的魅力，在于责任。一个ฐ商品的吸引力，在于它的品质，因此得到顾客的喜欢。文化的魅力，也在于责任，在于文化的有效性传播。
文化的魅力，在于亲民。如果精英与民众之间的有着明显的界线，划分得很清楚，也有伪精英的嫌疑。同在一片蓝ณ天下，把自己打扮得不近人间烟火，也就意味着放弃了与民众沟通的责任。如果相邻的两ä座城市之间，互相缺少交流，不清楚城墙内的人们在想些什么，长久以往，那会令人感到害怕的。这里就出现了文化人的责任。文化的责任，总会体现为沟通。市民与市民之间的互相交流，把握着一个ฐ时期的文化走向，两座城市之间，也就达到精神上的融合了。精英与市民之间也如此，互相不知道对方近来在思考些什么เ，面临ภ着什么困惑与难题，这就出现了一种界线，真正的精英，就是勇敢地抹去界ศ线，努力达到引领与融合的目的。这才是真实的文化行为。因为文化行为的有效性，最终还是得到市民的认可。亲民并不成为一种文化手段，反而是文化目的。什么时候，文化的行为让民众之间感到เ亲切、感到可爱、让人们互相之间表达出一种重逢般的喜悦，体验到เ生活中真实的幸福和惊人的美好，文化亲民的目的也就达到เ了。因此，文化的魅力在于责任、在于传播、在于品格、在于高贵，最后落实到亲民上面。必须承认，所有一切的文化行为，都离不开民众的接受，并保持文化的高贵魅力。
在很久以前的艰苦年代，人们在田地里过着面朝黄土背朝天的生活。每天到了公鸡叫的时刻，农民就要起床，准备一天的劳作了，直到太阳下山后回到家，依然有很多家务事要做，特别累，特别辛苦，各种农活和烦琐事一大堆。那时候，农民知识少，劳动效率很低，这因为不懂科学技术，劳动工ื具落后。没有专门人员来研究如何提高生产力和改善劳动工ื具。这种专门人员，指的是科学技术专家。专家的培养，需要知识的积累，而人的记忆力总是有限，更多重要的科学知识记载在书籍里，因此需要读书。于是，读书的行为，成了后来的年轻人的重要任务。而且，一个人的世界观，大多是在青少年时期形成，作为儿童就需要趁早在学校接受一些教育，读一些书，为了以后的生活打下基础。在现时代，人们的交往模式是互相合作、互惠互利，这种生活方式的形成，少不了一些教师对学生的言传身教。如何让一个从小以自我为中ณ心的儿童，渐渐社会化，学会与别人合作，这实在是教育工作中的重要任务。
生活方式的改变，影响着人们的方方แ面面，也影响着人们的精神价值。在当代，有不少人，并不喜欢一辈子在一个企业工作，更愿意多体验不同的企业，更愿意找寻自己้喜欢的职业。人们从事自己喜欢的工作，效率自然会高，生活质量也会很好。一位喜欢从事幼儿职业的年轻老师，她会在工作中充满信心和激情。一位喜欢从事科学研究的人，他也会不断的学习和探索着新า知识，努力为客户提供服务与帮助。人们从事自己喜欢的工作，投入去工ื作，充满感情的工作的时候，更愿意付出更多，发挥出更大的能ม力。
在幼年时期，幼儿一点一滴的学会吃饭、穿衣、喝水、睡觉、上厕所，慢慢地学会说话，从单音节开始，到多章节的掌握，直到เ学会说出一句完整的话。在这过程之中，付出多少精力与时间，也只有孩子和父母才知道了。人在早ຉ年时期的记忆，大多比较模糊。不过，依然会往往记住妈妈喂食的某一个片断，就一个片断，也能够让孩子在未来的岁月里难以忘记。他往往会记住，哦，这是他的妈妈，在给他喂食。尽管在那个ฐ时候，他是那么เ小，几岁不到。开始上幼儿园了，第一次踏进幼儿园的大门口的画面，也容易让这位小孩记忆犹深。面对的第一位陌生的老师，也会给他留下深刻印象。那些时候，是身边的妈妈和幼儿园里的老师同学，陪着他学习、生活、慢慢成长。
在大学里面，学生已经成年，老师也不会像在高中ณ时管得那么紧，更多时候依靠学生的自律。这是一个锻炼和衡量一个人自律能力的重要时期。一些非常用功的学生，学业依然会非常出色。异性同学之间的交往也会增加。在这个时期，体验学校社ุ团生活是一项ำ重要的活动。在社团之中，增加成员之间的交流，增加人际关系的能力，为ฦ将要面对的社会工作打下一定的基础。有一些学生，会在假期里参加实习，也会得到เ很好的社ุ会实践体验。老师在课堂上，也会在专业课程中，增加互相讨论的时间。知识已经在书本里，学生能够预习。在课堂讨论的时间里面，通过各种观点的交流，促进学生和老师的专业知识结构的完善。