渐渐地，他想到了庄周梦蝶，想到了人生如梦。他的那ว个从不会在师父、师兄以外的人面前出现的那ว个ฐ活泼的、无拘无束的甚至有点撒娇็、耍赖的自我也仿佛随着师父的远去而远去，直到消失无踪。
老熊见师父一下子就转变过来，心想不愧是真人，真是真性情啊！他见师父高兴，就问道：“师父，你这次是不是财了？你跟我讲讲你这次去仙山（仙岛）的经过吧？”说完有些可怜巴巴地看着乌ไ有真人。
鸿钧这位人物还没有太一、帝俊等消逝的上古神灵有名。为ฦ师判断，作者设计这个人物，一是为了剧情需要，二是他本人境界有限，将三清这一层次的神仙都庸俗化了。比如，鸿钧๕用三粒药丸控制三清不得兄弟相残的情节就很蹩脚、很庸俗。将三清境界ศ降格为市井武夫级别，岂有此理？”
听到เ这里，老熊忍不住打断ษ道：“师父，照您这么说，宗教都必须有修行者支撑才能兴盛，那ว为什么เ自唐以后就在修行界ศ中没什么势力的儒家千年以来却牢牢占据三教之的位置？”
他背对着家乡，朝着太阳升起的地方走着，不敢回头再看母亲凝望的身影。虽然他在静定中可以太上忘情，但这一刻，只要忍不住回头看到母亲遥望的身影，他都会忍不住潸然泪下。十几年来，这一幕一直在重演。真应了那ว句话，游子是风筝，而线的那一头一直在慈母的手中ณ。
然后，他母亲赶紧帮他拿下背包，问他：“你还没吃饭吧，我们刚ธ吃完，我现在就给你做！”老熊的确没吃，虽然可以不吃，但不忍拂了母亲一番๘心意。
老熊欣喜之余，尽力解答，后来嫌麻烦，干脆ะ“两ä人”共享记忆。老熊现，葫芦元神的记忆单纯得可怜，就如同植物一样，虽然本能ม地记载了无数“看、听、嗅、触”的信息，却除了会对阳光、水、养料等有益于自己้的物质的信息有高兴情绪，对污染物、魔气等本能地有厌恶情绪外，就如同一个ฐ人对一大堆数据资料é一样没有什么感觉。也许对于佛门来说，对于任何信息都不动于心才是理想的境界ศ，但对于渴望成为智慧生命的葫芦来说，绝不愿意一直这样。-====-ๅ
万分危急的时刻๑，也许是听到了信徒的祈祷ຕ，极乐่世界中ณ阿弥陀佛降下一颗宝珠样的舍利ำ子没入金刚宝塔塔顶与塔顶珍珠结合，黑珍珠瞬间变成金色，宝塔的佛光牢牢守住了撒哈拉沙漠的地盘。而后，观世音菩萨随之ใ用杨枝洒下七滴净瓶甘露滴入葫芦主根根部，葫芦为ฦ之一振，佛光向外迅前进了几百公里，但很快又被黑气逼了回来。
俄罗斯的主ว流媒体则认同欧盟的大西洲和诺亚方舟的命名，并表示ิ：“大西洲和诺亚方舟是西方基督教文明共有的遗产，是上帝对上帝子民共同的恩赐。因此，俄罗斯ั强烈主张建立美俄欧盟联盟，共同保卫和管理两块大6๔。”
老熊察看自身修炼进展，看到真元对调服神念的作用后，一时有所领悟，明白了道门、佛门的优劣长短和修行本质，不过是否正确，还有待检验。
就这样，老熊睡了七天后，阿弥陀佛法相及极乐่世界的胜景进入他的识海。若是凡人或者一般修行者，肯定做梦了，而且，真正的阿弥陀佛法相亲至，又加上极乐世界ศ殊胜到极致的景致，肯定马上皈依，而且信仰虔诚无比。但是，一连九天，老熊皆毫无所觉，也没有什么梦境。反倒是化成虚无的元神无声无息地尽情吸收八功德水，让元神随着阿弥陀佛加大投入，容量也随之扩大。如同《西游记》中，弥勒佛的金钹将孙悟空装进去，孙悟空变得无限大，金钹也随之无限大。而以此同时，身体借助八功德水的消เ除百病的作用和其浓郁的灵力，真元飞壮大。
比如，他只要一念清醒，就诵读道门先贤或者含有道意的诗文。比如他读《逍遥游》，特别羡慕“乘天地之正，御六气之ใ变，以由于不穷”的逍遥；特别ี想获得“朝游北海暮苍梧”的能力；特别ี想获得“一粒沙中藏世界，半边铛里煮山川”的神通；特别羡慕“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的自在。总之，他通过阅读诗文随时忆念庄子、吕洞宾、李白、陈抟、张三丰等道门神仙的逍遥自在、无拘无束，以此来抗拒佛门的诱惑。
然而，细细一想，传说中ณ的高人说些奇怪的话点化别人，也是很有道理的。因为，一来道不轻传，讲求缘法，二来如果不建立师徒关系、不树立师父权威，也是很难传法的。因为ฦ大道之所以是大道，修真之所以是修真，之所以有那么เ大魅力，就在于其越普通人的理解水平。
不过，也因对比太过强烈，他只入定一个ฐ时辰，禅定中一弹指的时间就醒过来。但他仍然开心无比，在这一刻๑，他感谢天、感谢地、感谢所有的人，感谢人类基因中ณ强大的补偿机制，因为尝到เ了极苦，就补偿给他极乐！
老熊本命元神紧ู张地问：“阿弥陀佛，请问弟子来此多久了？”问完惊觉自己้冒昧，但已掩口不及。好在阿弥陀佛慈和的声音再次传来：“凡间今日正是华历龙年除夕，正是外道鼓吹的世界末日真正来临之日，居士来此净土8月多了，在此净土感觉如何！”
由于葫芦自动避开了仙佛出现的核心区域，老熊本命元神催动宝塔渡化的范围其实只是外围。但是，这次天变实在太大太突然了，老熊感觉渡化度太慢太慢。而且，仙山出世几个ฐ时辰后，播迁在外的几千万难民得知自己้家园被毁，永远回不去了，很快怨气冲天。另有一些