只是留แ下那ว原本就是铁ກ树树枝构成的代表泽的兑卦，而且这随着那怪蛇的头部晃动，那兑卦之中ณ又横插一影，这兑卦也已经不成卦像了。
但是这个时候，那ว周宇投掷之时施ๅ加在那ว竹杖之上的力量并没有消เ失，只是被这尾巴的抽动之下改变了前进的角度，由于这巨大力量所形成的惯性的作用，这竹杖立刻๑直直的朝天上飞去。
这从尾部ຖ正中的位置可以明显的看出那怪蛇贯通全身的骨骼，一截一截的颤抖发力，那骨节的连接处好似波浪一般接连的起伏，那起伏凸起的部位从尾部开始一截一截的向怪蛇的头部移动。
这香火愿力极其的神妙，丝毫不受这末法时代的影响，在受到大量的香火愿力的滋养之下，就是普通的石头瓦块都有成为激ng灵的机会，所以才有了众多受人世代膜拜的某些所谓的宗教遗物在没有丝毫科学所能ม够解释的情况下显灵的传说。
况且西山这个ฐ地方，由于各种原因，在西山的周围并没有什么大的发展，所以这西山的环境远比其他的地方要保护的好，山上的植被茂密，山水气势极佳，聚风藏水，是一块风水宝地。
就看见大团大团的水汽从缸中ณ涌出，而后立刻被丹ล房之中近乎恐怖的热量给消灭的干干净净了，而周宇本人则好像是丝毫不受这丹炉猛然爆发的热量影响，只是为了躲避从丹ล炉火口处飞溅而出的火星，才用手中的竹杖随手一点，又将那ว铁栅栏关上，然后就饶有兴趣的从那铁栅栏的缝隙处观察起这炉膛内飞腾的有些返青的火焰来。
而且在这房间当中弥漫着一股特殊的味道，有一些像常年香火鼎盛的寺庙道观当中常年焚烧香火，点长明灯的味道，但是又与那ว浓重的檀香味不同，这香气极其的淡雅，而且又透出一丝清冷的意味，让人无法言语这到底是何种香气，如果真要形容的话，倒真有一些像那小说《红楼梦》中薛宝钗所吃的冷香丸的味道。
如果此时有人从太极观的里面看那大门，就会明白为什么周宇会放着好好的大门不走，反倒要跃墙而入了，原来这太极观的大门已经从里面给锁的牢牢的，中上的两道门闩已经完全拴上了，这两ä根由枣木制ๆ成质地坚硬，上涂朱红大漆的有人大腿粗细的门闩正卡在大门之ใ上。
周宇手持着手里的这一根竹杖，在山间小径上不紧不慢的走着，那山间的冷风吹过，吹得那周宇身上那件宽大的青色的得罗，在随风舞动，周宇那肥胖壮硕的身躯此时看起来却有一丝飘逸之感，倒真有几分道家羽士，魏晋隐者的风采，不一会儿周宇就来到了自己的太极观外，此时那太极观连通山路的青石板路早就被早ຉ起的周宇清扫了一个干净，可是这太极观的大门却不像以往那样向内敞开着，而是紧紧的闭合着。
而净明道有武、法、器、阵四脉，其中那器之一脉所炼制的法器在世间也是有名，自然传承有血纹钢的炼制ๆ方法，比如这周宇手中ณ所提的这一口宝剑在炼制ๆ的时候，周宇也是提供了一些血纹钢๐的炼制技术，不过由á于环境与材料还有周宇本人和铸剑师技术的问题，这一口宝剑的材料é并没有炼制成血纹钢，而是一种稍逊于血纹钢๐，名叫冰裂纹钢的钢材，虽说比不上血纹钢，但是却也是难得的材料了，而血纹钢๐据周宇所传承的记忆记载，说这种钢铁有灵性，佛道两ä家的修行之士用它来炼制飞剑驱动起来，比普通凡钢激ng铁的剑要灵活得多，威力也大得多。
当年书荒的时候周宇也曾经看过，说远了，除了这专修剑气的蜀山剑修之外，能够发出剑气的也只有一些上佳剑型法器的人了，但是周宇乃是净明道之ใ人，这净明道虽有武之ใ一脉，但是却不是像蜀山一样专修剑气的剑修，而且周宇手中的这一口仿照自己้家祖师许逊真君手中的那ว口“万仞”宝剑所打造的这一口宝剑，虽然说是让有名的铸剑大师用陨铁和汉代古剑条用古法打制，而且又被周宇用各种灵药，照那净明道秘传的洗剑术淬炼年余，但是这对于凡人看来是神兵利器的宝剑，在修行者眼中不过是一口上佳的剑坯罢了，根本连法器的边都挨不上，那周宇能够一剑发出有如此威แ力的剑芒当真是不可思议。
这太极掩天则ท除了保持前两个阶段的妙用之外，还有妙用，这太极掩天以太极话万物之理，可以吸收对方แ的攻击，转化为ฦ自己专用的法力供自己使用，可以随时保持法力的充沛，而那ว最后的八宝垂世，则是使出垂世八宝华盖之后，将净明道所尊崇的忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍八宝全部实体化，化为ฦ拥有各种妙用的攻击法诀或是法宝，这八宝使将出来，根据使用者的境界ศ与法力的不同，威力也各不相同，或如平常修行者炼制的法宝，也可以比得上那ว些有名的先天之宝。
要知道这净明道六代道主，都为ฦ当时天下持牛耳者，不光武、法、器、阵天下独步，而且更都善揣摩天机，预见未来之法，但除第一代立教祖师许逊道法激ng湛，内外兼修，修得玉肌金骨，万劫不灭，诸法不侵功德圆满，拔宅飞升之外，其他五代道主都因揣摩天机，得上天降罪，天人五衰，竟无一人活过七十岁，要知道凭借这净明道的养身之法，普通人活到百岁也不是难事，更何况是他们这一代道主了。
这周家的祖宅的位置很偏，几乎不在当地城镇居民居住的位置上，而是极其靠边的地方，但是面积很大，远比当地一般人家留下的老房子要大得多，而在院子当中还