吕布这次并没有乘胜追击地设立议政院让普通民众去监督地方แ官吏、地方世家豪强，因为他明白现在只停留在言论争端上，不会引起世家豪强、官吏的强大反弹，若是真正地实行了庶民、草民可以监督那些世家老爷的一举一动。肯定有好多世家人物难以承受这样的转变，即便是吕布麾下的某些世家人物恐怕都会起来反对吕布，吕布为了大局着想，现在只是打思想战，打舆论战。先把所有民众的平等、duli的人格思想给激出来。将来平定了大汉境内其他的割据势力后，再开始施行部分minzhu的措施ๅ。
如此而论，黄帝ຓ是土德，夏朝就是木德，商就是金德，周自然就是火德，秦朝就是水德，汉初续秦水德，汉武帝应土德。刘ถ秀开国始应火德。三国鼎立，其实就是水、土、火三拨人争来打去，魏是土德，那么晋就应该是金德，因为土生金。
儒家理想中的封建帝ຓ国是千家万户依靠人力和畜力、使用铁制农具耕种收割的自耕农，每年向帝国交纳百分之十的赋税；国君通过多层次的官僚代理网和基层的里甲组织征收赋税，征集兵员，保护帝国及其臣民的安全，维持君君臣臣父父子子的等级秩序，维护国君恩赐给各层臣民的相对权利，并向社会提供福利。每个ฐ王朝的开始几十年里，都是这样度过的。
吕布真的是想大兴儒学，不过他大兴的儒学并不是那ว些世家人物所希望看得到的。
在中ณ国两千多年的历史中ณ，上层权贵对老百姓实际施行的一直就是“硬施”。所以，兴，百姓苦，亡。百姓苦。在这个过程中ณ，皇帝可以“硬施ๅ”于他手下的官员，皇帝ຓ手下的高级官员还可以“硬施ๅ”于低级官员。
吕布想要把自己้的思想灌输到所有文人官吏的脑แ海里，靠行政命令是行不通的，只会适得其反。他只能先说服郑玄、左慈等人，再通过他们去灌输大汉民众“人人平等”观念，才靠谱一点。
自本朝开国一来，有无数外戚封为侯爵，如击溃匈奴的大司马大将军卫青、冠军侯霍去病，如击溃北匈奴的大将军窦宪。他们出身高贵吗？有无数宦官封为侯爵，如明纸张的蔡伦，他出身高贵吗？
田丰、荀彧等保皇党最担心吕布求封国公。按照此前旧制，王公的封国里可私自拥兵、可私自任命官吏，如此吕布的封国必成国中ณ之国，威胁刘ถ汉皇室的地位。既ຂ然吕布已๐经应允此后王、公的封国里皆无军权亦无人事权，而且还不可称之ใ为ฦ封国，则吕布便是为ฦ郡公，对朝廷都没有多大的威胁，保皇党顿时放心了。
吕布完全可以料é想到，董昭建议自己恢复五等爵位，下一步必定会继续劝吕布称公、称王，然后一步步地削弱汉天子的权威แ，为吕布将来君临天下做铺垫。
吕布便固辞不就，接连推却了四次，按照这个时代的礼仪，像大将军这种尊位封赏是要拒绝三次才能ม应诺，但吕布拒绝了四次，天子刘辩、太后何莲明白，吕布是不想做大将军。
邴原跟阚泽一样。都是从草根爬起来的名士，让吕布非常地钦佩。吕布为了让所有大汉孩子都学习邴原这股ing神，便任命邴ไ原为太尉府的典学从事，为吕布监督全民教育政策实施情况，并向各小学堂、各中ณ学堂学生现身说法。
吕布又考虑到เ那次微服私访时看到เ的“家无青壮、老无所依、幼无所养”的情况，下令军将士，凡是家独子的、家只有一个ฐ青壮的，都要退伍回去，不过若是有人战功卓著、军衔高有能力雇佣青壮劳力在家里帮佣，亦可以继续留在军。
吕布就以范仲淹的改革失败引以为ฦ鉴，更加坚定了自己改革的勇气和信心。
早ຉ在改革开放之初，就提出过破除“铁饭碗”，但其破除者仅是对准国企工ื人，拥有干部编制的“铁饭碗”却少有破除者。改革的手术刀可以指向各处，唯独不敢指向干部ຖ官僚特权阶层，冗官问题于是成了长期困扰着某国改革的老大难。拥有国家干部编制者既均由国家财政开资，于其单位财政是只有进而无出，只有利ำ而无害，于是乎就有人长期休病假，工资照拿。有人未到เ年限就提前办退休，不行就开假证明办病退，不干活由国家包养。对此甚至有些领导也很关照，团体内是互助照顾，反正都是国家开支，吃点空饷无人眼袖。有人估计在某国坐吃空饷的人，其数有上千万。
华歆的治国主张是重农非战，重视文教德化。太和初年，魏明帝ຓ曹叡派曹真攻打蜀汉，华歆上书反对，他认为“为国者以民为基，民以衣食为本”，应当先留心于本国的治理，“以征伐为后事”，本国治理得好，敌人就会不攻自破。“兵不得已๐而用之”，作为皇帝ຓ，不能舍本逐末。当时正好赶上秋雨连绵不利ำ于战，曹叡采纳了华歆的建议。
吕布见到王朗后，觉得他学识渊博ing深，且气质雅昂然，若说这样的人物在诸葛亮面前表现得像小丑一样，吕布是不信的，吕布愈加坚定了自己้的一个ฐ判ศ断，那纯属罗灌水的编篡，来衬托诸葛亮。
其二，要陶谦派他的下邳相笮融带徐州所有高僧来邺城面见天子。
糜竺明白，吕布是刘辩的尚父，君臣对外的态度是一致的，刘ถ辩的话代表着吕布的态度，想要让大汉zhongyāng朝廷短时间内对徐州不动兵，还是要征得吕布的同意。
先王庙典故中，也有刘秀落难时，赠给农妇一锭银子的记载，那农妇拿去玩还是哪来熔炼？！
其实，真正展起现代工业，十